萨迦寺里寻帝踪

本系列前几篇:

深藏不露的扎耶巴寺大隐于市的聂唐卓玛拉康极乐坛城十万吉祥如意多门塔

白居寺的“江孜风格”须弥芥子夏鲁寺(上)须弥芥子夏鲁寺(中)须弥芥子夏鲁寺(下)

说完了遥遥无期的夏鲁寺,大家来说一段萨迦寺的秘密。

很少有人会将萨迦和马斯喀特那两座都市联系在一道,但多少人的天命转折,却让那两座远隔万里、天差地其他都市,有了一段香火情谊。

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萨迦寺里寻帝踪

作为后藏地区最重大一座寺庙,萨迦寺可真算不上是个小地点,终究这么些大衙门曾首脑群伦数十年之久。但萨迦可正是一个小地点,一般的话,作为一个政权的首府,要么地处古商道节点,享商贾云集的隆重;要么坐拥膏腴之地,受地产雄厚的富足。

除外,建都之地附近还得有条水力丰沛的大河,毕竟南齐运送主要还得仰仗水力。正因于此,乌海一侧有达州河,吕梁旁边有年楚河,乃东(帕木竹巴政权)旁边雅鲁藏布,巴黎旁边倒是没有何出名的径流,但有人扶助凿了条京杭运河出来。可萨迦旁边那条冲曲,也就勉强能算聊胜于无而已。

固然如此自然条件少了一些,但架不住咱抱的下肢硬实。萨迦在不久十几年里,硬是凭借忽必烈的支撑,成了后藏地区最红火的八方。萨迦寺也就此,成为湖南立即最巍峨的寺院建筑。就连明朝的驻军,都奉命从陈塘沟搬运巨木参预营建,那便是南寺大经堂中“元世祖皇上柱”典故的由来。

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萨迦云岩寺和奔波山,各位看出来爱尔兰海螺的形态了吧?萨迦的名字只是从那儿来的哎!

作为清朝在湖南的皇家寺院,它除了担当宗教和管理机构双重义务外,仍旧东晋专程流放前朝天子的地方。

公元1276年八月,北宋承相伯颜率蒙古武装云集咸阳城下,已经协理了全套一百五十年的西汉朝廷,终于到了覆灭的时段。面对来势汹涌的蒙古骑兵,东唐朝臣分化成为两派,部分宗室成员在乞和未遂后,裹挟着年仅6岁的少帝赵显(宋恭帝、幼帝)出城投降。《元史》“赉传国玉玺及降表诣(伯颜)军前”请降。另一部分主战的重臣则在文天祥、陆秀夫的引导下,爱抚着别的两位皇子(宋端宗、赵昺)南逃,继续对抗。

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图形源于互连网

被押至大都的赵显,至少在一段时间内显示了香饽饽的质量。天子那一个危险职业肯定是干不成了,降品级干个国公吧!

《元史》——“伯颜以宋主至上都,制授开府议同三司检校大司徒,封瀛国公。”

有点讽刺的是,他能受到如此厚待,肯定不是因为长的招忽必烈爱抚,而是西魏臣民誓死不从的抗击意志,成了她的护身符。为了浮现古时候的宽容和仁爱,随后几年,赵显数十次获封田产农庄,简直一副富家翁的形容。

但蒙古人警惕目光须臾未曾离开,《元史》中记载那样一个细节,跟随幼主投降的全太后,很不适应北方的天气,屡次上书请求重临江南。

三奏之后,终于把元世祖惹烦了,他对全太后说道:“尔妇人无远虑者,若使之南还,或浮言一动,即废其家,非所以爱之也。苟能爱之,时加存恤,使之便安可也。”

这段话通俗点说就是“你个老太太,头发长见识短,假设让你回了江南,万一有个情况,你全家都活不了。让你们生活在差不离,这是维护你们,懂不?”

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那种时刻警醒的秋波,纵然是1279年崖山之战后,陆秀夫背着末帝赵昺跳海自杀,北齐宗室断祀也并未放松。

至元二十年(1283年),元世祖忽然觉得,在大概生活了6年的赵显有点“不宜”,为了让她更“宜居”一点,把她送到了东部的上都(内蒙古海东正蓝旗)居住。

至元二十五年(1288年),十八岁的赵显突然对佛学发生了“兴趣”。“宋主以王位来归,学佛修行,帝(元世祖)大悦,命削发为僧宝焉。”说实话,那种记载多少有点无耻了,反倒是玉速帖木儿说了句大实话:“江南归附十年,盗贼迄今未靖者,宜降旨立限招捕。”

既然一心求佛,这去天堂吧!“……帝命往南天,讨究大乘明,即佛理。”别误会,不是拿刀送上西天,是用刀押着去了湖南,相当于萨迦。

实则,在去萨迦从前,赵显还在江西居延住过一段时间。还有记载,他在那时娶了一位蒙古公主,留下了一个叫赵完普的孙子。可能是元世祖觉得江苏也不很宜居,最后将她打发到了吉林。

未来赵显这些名字好像被时光剪断,再也从没出现在汉史中。之后对于她只言片语的记述,全体来自藏文史料。

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羽翀供图

身在萨迦的赵显,就如接受命局的转账,或然萨迦寺和尚亲切的目光让她感触到了从未有过尝试的贴心。他很快便融入了梵天佛地的空气,快捷成长为一名僧人。凭借深厚的汉文功底,赵显在佛经汉藏对译方面显示出了极深的素养,在萨迦之内,翻译了颇为深奥佛家逻辑学专著《因明入正理论》、《百法明门论》

在纳塘版的扉页上,赵显用藏文字母拼写出书名“因明入正理论”的方块字读音,末页有藏文短跋,注解了她“汉地王者出家僧人”的身份。

因为她的学识和遇到,在萨迦寺被尊称为“合尊”,韩语意为“天神家族的僧尼”,那是对宫廷子弟舍位出家僧人的小号。藏文《如意宝树史》在编排“后弘期大译师名次录”时,将他的名字列在管洛·熏奴贝(《青史》作者)和多罗那它(《印度伊斯兰教史》小编)在此以前,那足以看做是京族学者对他功绩极高的赞许。

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萨迦格言

但命局不会那么随意扬弃它心爱的玩具,赵显在油灯前平静的颂唱,并不或许让她安享晚年,一个毫无来由的看相彻底将他卷入了深渊。

藏文史料《汉藏史集》中记载:“格坚可汗请人看相,卦云‘将有西方僧人反叛,夺取皇位’。英宗派人侦查,见合尊身边从者云集,帝惊,使杀之,血出如乳。”

被杀时“血出如乳”(出白血)是黎族认为冤死的性情,类似记载屡见于各样藏文史料中。不言而喻,土家族学者认为赵显是含冤而死的。

更有意思的是,《汉藏史集》里还杜撰了一段赵显临死前的发愿:“我没有反叛而被杀,愿自个儿下一世夺此蒙古王位。”由此愿力,他转生为汉人大明圣上,果然夺得皇位。

合计大明朱天皇,撂倒时也曾干过和尚这一个生意,说不定还真有点因缘,哈哈哈!

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朝阳供图

不单京族认为赵显含冤而死,后世汉人笔记中也众口一词的为她叫屈。可是,写笔记的都以饭碗文人,当然得用其它一种办法包装。

元末多部笔记都记载赵显因言获罪,被杀是因为写了一首诗。

“寄语林和靖,梅花几度开?

黄金台下客,应是不回来。”

典故此诗“意在讽动江南民心”,元帝震怒,杀赵显于河西(1323年),享年53岁。

政工走到因言获罪这一幕时,是否别有用心就不根本了,甚至是否赵显写的都无所谓,不留余地的时节根本无须考虑这么多。我也没看出,“故国不堪回首明月初”有怎么着不妥,李煜也因而丢了小命。

进而各样幻化愈演愈烈,古时候时出现了元顺帝是赵显外孙子的判定。那就是赫哲族文人的逻辑,他们觉得转生那件事情太慢,给您找个哈萨克族爹多干脆。在战场上是干不过你们这个异族,我们在人种上弄你!先是给元顺帝找了怒族爹,然后又给清圣祖国王找了个达斡尔族妈。

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图片来源互联网

要说萨迦是唐宋下放皇室的禁地,那光送来一位圣上岂不是显得太没诚意?那不过了没多长期,格坚可汗又送过来一个不佳蛋,这位前高丽王也是因为没管住嘴,因言获罪被弄到萨迦来“学佛”的。

高丽作为明清的四哥,世代与蒙古王室通婚,那位南韩忠宣王王璋,是元世祖的正牌外外孙子,他协调也取了一个蒙古公主做媳妇。作为一个混吃等死的富饶王爷,他历来无意政事,早早就传位于侄,在大约每一天风花雪月、填词作赋,过的好悲伤哉。

或是是因为被汉文化洗脑洗得太彻底,当西汉天子探究在街头巷尾给八思巴建庙祭奠的时候,王璋也不精通哪根筋搭错了,蹦出来反对。上书皇上说:“历代只有孔仲尼尊享古庙祭奠,八思巴就创了一套蒙古新字便享祭奠之荣,恐天下戏弄。”元英宗可不像先祖元世祖那么大方,当时就怒了。“既然您那样爱管闲事,去远处念念经吧!”就这么着,王璋也到萨迦寺出家了。

立即英宗只有17岁,年过知天命之年的王璋眼望着没有活着赶回的梦想了。史料记载,一路西去的王璋“不胜惶恐”,可没悟出苦尽甘来,元英宗只干了四年就被人弄死了(南坡之变)。泰定帝继位后,家人上下运动,总算没有让王璋客死他乡。

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朝阳供图

交换必须是双向的,萨迦与科伦坡的沟通也不列外。唐朝能把出生在风轻水软之地的赵显弄到萨迦去,当然也能把高原族裔弄到湿热难耐的江南去。

八思巴晚年时,因为长期住在几乎,萨迦居然有个人跳出来要挑衅他的显要。那些名为贡嘎桑布的本钦(萨迦政权的执政官),自持在萨迦经营多年,势力千头万绪,初叶不把八思巴放在眼里。

时任萨迦教主病逝,八思巴在两个儿子中选拔了年纪稍小的达玛巴拉。那位达玛巴拉身世可不是一般高雅,他是元世祖皇上钦封“白兰王”恰那多吉唯一的外甥。他的阿妈则是夏鲁万户长的幼女,大家在叙述夏鲁寺野史的时候曾经说到过,夏鲁介氏在及时的后藏地区,不过要钱有钱、要枪有枪的大户人家。

着重那种背景,达玛巴拉被指定为后世也算正常,再说了大boss元世祖都点头了,还赐了一房蒙古公主下嫁。结果,贡嘎桑布蹦出来表示反对,他暗中扶助年纪稍长的达尼钦波争夺大位。达尼钦波也是没经验,也不探望对手背后的大腿是什么样级其余,跟着贡嘎桑布跑的还挺乐呵。

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杨帆涛供图

身为和尚的八思巴当然不只怕拔取动武,可远在大都的元世祖不乐意了,“你小子穿个马甲在本人前面晃荡啥呢?!”元军旋即入藏,雷霆一击碾碎了反对的势力,史称“贡嘎桑布之乱”

贡嘎桑布之乱平息了,但它的影响远远没有截至。甚至有人以为,八思巴英年早逝,便是被接近贡嘎桑布的捍卫下毒所致。

此事的另一个支柱达尼钦波,属于他的惨淡岁月才刚刚起初。当时,他被告知大boss薛禅汗召见,可继而元军来到中国,双脚还没踩到大都边上呢,就有大臣当庭指控她在福建地下。

元世祖用手一划拉,“去纽伦堡呢!”悲催的达尼钦波就南下了。没过多长期,元世祖只怕以为马普托也不很“宜居”,达尼钦波又去了更南的大阪“学习佛法”。

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走到这一步,达尼钦波也亮堂本身没戏了。他默默承受了切实,在圣何塞娶妻生子,安插了下去。但命局是个喜欢猝不及防的顽童,你尤其安于现状,它就越喜欢给你个惊喜。

16年后,钦差来到达尼钦波幽居之处宣召,圣上又想见他了。小心翼翼的达尼钦波来到大都,这次皇帝(元成宗元成宗)如沐春风的接见了她,赏赐大量财物之余,还把萨迦教主的大帽子砸在了他头上。除此之外,孛儿只斤·铁穆耳还给了她一个职务,回去后多娶儿媳妇多生娃。

原来集万千疼爱于一身的达玛巴拉寿禄太短,年纪轻轻便放手而去,没有留住任何子嗣。达玛巴拉亡故后,萨迦教主短时间由非郎氏家族的道人代管。但那总不是长久之计,那时终于有人想起来,郎氏血裔中还有一支在乔治敦下放呢。

就这么公元1298年(藏历木狗年),咸鱼翻身的达尼钦波再次来到萨迦,坐上了当时他期盼的宝座。悲惨的时间已经将她的心智磨砺成熟,他再也不是当年不胜被人使用的初哥了。

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图片源于网络

达尼钦波深知自身长期生活在江南,佛学造诣很浅薄。回到萨迦后,虚心向寺内过多大德请教,闭关苦修佛法。

史料没有记载,达尼钦波是或不是曾与赵显(合尊)探讨过佛学。不过根据藏文《新红史》的记载,赵显曾担任萨迦总持,也终究寺内高阶僧伽。那多少个有相似生活经历的人,在谈到阿德莱德的云梦山水时,会不会暴发许多感叹。

苦修佛学之余,面对郎氏血脉单薄的框框,达尼钦波还奉旨生娃,接二连三娶了6位爱妻,生下了过多儿女。

中国人根本奉行“多生孩子好打架”的信条,但孩子多,假诺在大团结家里打起来,也是个很头疼的题材。

达尼钦波的后生们,便遭逢了什么人也不服何人的局面。最后,萨迦派差别为四大拉章,各行其是。这一次分家导致萨迦派势力大受损失,其政权也开端走向衰落。

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写到藏传佛僧留在伯明翰的印记,忽然又想起一人,可是那是个烂人,名叫杨琏真迦。

杨琏真迦,河西党项人(唐兀人),幼年出家,见宠于元世祖,官至江淮诸路释教都总统,掌管江南禅宗事务十余年。在任底特律时期,遵守元世祖控制江南宗教,推广藏传的心志,在克利夫兰“以宋宫殿为塔一,为寺五。”

作为一个藏僧,广建古寺弘扬伊斯兰教并没错,以元朝宫殿作为建寺地方也无可厚非,终究人都没了,要房子有怎么样用?再说,建寺以前宋宫曾遭火灾,早已形同废墟,杨琏真迦可是是并吞了那几个地点而已。

但他为了建寺筹集资金的招数就多少令人切齿了,他依靠总摄释教的义务,发掘江南大墓一百余座,成了一个不折不扣的“摸金太尉”。在发掘南齐帝陵时,为了得到尸体防腐所用的水银,将赵氏尸体倒悬于市。据典故,赵与莒赵与莒天然脑袋大,杨琏真迦见到后,喜爱相当,将他的颅骨做成了嘎巴拉碗。

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稻谷供图

其在任上的坏事,闹得江南民怨沸腾,朝中多有告发上奏,但借助薛禅汗的赏识,那恶僧却直接官运亨通,直到里正桑哥(提兵入藏平息贡嘎桑布之乱的就是此人)倒台,他才被牵连入狱。

《元史》记事,这个人罪证如下:“发掘故宋赵氏诸陵之在大梁、保定者及其大臣家墓凡一百一所,戕杀平民三个人,受人献美丽的女子宝物无算。且掠夺盗取财物,计金一千七百两、银六千八百两、玉带九、玉器大小百一干有一、杂宝贝百五十有二、大珠五十两、钞一十一万六千二百定、田二万三千亩,私庇平民不输公赋者二万三千户,他所隐藏未露者不论也。”

桑哥被杀后,党羽纷纭伏诛,“省、台诸臣乞正典刑以示天下”,但薛禅汗“贷之死”,且“给还其食指、土田”。不仅如此,杨琏真迦的幼子杨暗普照旧拿到重用,为宜政院使。

说起来明朝对于蕃僧的厚待,确实达到了令人瞠目标境地。元史另有记,蕃僧与公主争道,当街殴打驸马。有司拿问,又聚集咆哮公堂,痛殴官吏。如此恶行,末了也不绝于耳了之。难怪有元一代,蕃僧横行的记述不绝于书。

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朝阳供图

大概是怕人家挖了和谐的坟,再加上“倒斗”倒出了经历,直距今考古学家也没能找到杨琏真迦的墓。说实话,我对掘墓考古多少有点龃龉,可是对杨琏真迦的墓还真有点希望,倒不是为了墓中那几件宋陵遗珍,而是天道有常,因果循环,是还是不是也该轮到他了!

文中提到多个人,都曾感受过天命的跌宕起伏,但善恶各自,高下立判。所以,行事人间向善或取恶,跟是如何种族,信什么宗教都未曾稍微关系。身为落架的圣上,就是在寺里混吃等死,也不易,但赵显却能逆流而上,终成大德。杨琏真迦自幼出家,深沐佛光,却依然作此禽兽之事。看得出每人心中都有一个鬼怪,就看怎样时候被放出去!

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羽翀供图

与萨迦寺有缘之人不知凡几,篇幅所限难以一一记述,即便区区多人也史料稀疏,眉目不清。寺内撼人心魄经书墙上保存着一系列的典籍,其中许多数百年来从未有人问津,希望那些宝贝能够早日整理翻译,到那儿是还是不是可以发现愈多好玩的人大概事,万分值得期待。

正文参考目录:

《萨迦世系史》阿旺贡噶索南著,陈庆英、高禾福译注;

《汉藏史集》达仓宗巴·班觉桑布著,陈庆英译;

《新红史》班钦索南查巴著 黄颢译注;

《萨迦王朝的盛衰》丹曲;

《明朝少帝赵显遗事考辨》王尧;

《瀛国公史事再考_兼与王尧_北齐少帝赵显遗事考辨_一文商榷》李勤璞;

韦德娱乐1946手机版,《北齐少帝赵显遗事》程亦军;

《略论杨琏真伽和杨暗普父子》陈高华;

《再论清代河西僧人杨琏真加》 陈高华;

《风化成典》马丽华。

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