韦德国际app官方下手笑精选第8期:玛雅人的天文奇迹

1839年,一号让约翰·史蒂芬斯的英国妙龄探险家来到了中美洲洪都拉斯西边疆的科潘村。当地的印第安人口往导领他穿过密林,来到一所曾经为英雄的藤条和蔓草所湮灭的市废墟前时,那一尊尊雕塑优美之石像,一所胜耸了培训的重型金字塔以及各种潜在古怪的象形文字,把他大吃一惊呆了。当他打兴奋与震撼中冷静下来经常,深深感到自己位于于平栽不得抗拒的私气氛里。两年之后,他出版了同总理讲述自己当中美洲亲身经历的传奇式著作。这号青春所发现的立即处巨大的遗址,就是今曾经闻名于世的先玛雅文化的同等所都市。

由约翰·史蒂芬斯意识玛雅文化及今日,人们则都或者多还是丢失地领悟了玛雅文化是一个享美妙的打艺术、创造了文学跟数学、天文历法与雕塑、绘画的高度发达的文明礼貌社会,但是,有关玛雅文化的森题材,仍然还是一个谜,一个神话,一个吸引着众人去不断探索和研究之走俏课题。

玛雅古天文观象台

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19世纪以来,继约翰·史蒂芬斯之后,一些美国大家相继调查与开了玛雅文化的相同批重要遗址。在这些伟大城市建筑废墟被,一些象奇特的构筑物引起了家们的高大兴趣。

帕伦克是一致高居玛雅文化昌盛发展时期的重点遗址,它的考古学年代大体为纪元250-900年。遗址在玛雅心地区,大致为危地马拉北部的帕钦也着力。在帕伦克遗址多之建筑物被,有同等座玛雅人的禁很有特点,它的本位建筑群是由中庭、柱廊、过厅以及多之中官室构成的一样组大之迷宫式建筑。

以该中央出一样幢高耸的塔楼式建筑物,共有五交汇,四面都有宽的窗子,高臻数十米。当考古学家等针对它们周围的几栋金字塔的岗位上行测一定之后,发现那个刚处在正东、南、西、北的十字交叉线的着力位置。人们觉得其或跟天象之观赛有关。同时,在其他部分玛雅城市遭受,也发现了近乎之高塔式建筑,其中奇琴伊察遗址的意识于公布这看似遗迹的性能,具有突出的意义。

奇琴伊察遗址在年代上后给帕伦克遗址,约为纪元11~12世纪。遗址在墨西哥尤卡坦半岛的中央,是玛雅人全面放弃了玛雅高地同中心地区今后最后建立的城池之一。建筑物中有一致栋为本地土著居民称“卡拉克尔”(意即“蜗牛”)的圆形高塔,它打在同样所方形台基的中央,圆塔内部生螺旋式的阶梯连过渡各层,“蜗牛”之称就由此而来。圆塔的上部有观测室,室内四周开始出多窗。

象及今日的天文台十分相似。经测定,发现观测室内的窗,显然经过周密的算计和计划性,不仅会于各个方向达成着眼到周自然界,而且好是地测算天体的角度。据估算,通过这所观测装置,就好要仅仅靠简单的御文仪看重还目测的玛雅人所能够体察到之大自然角度误差的无限可怜价值仅为2°,而其实误差范围虽然可决定在0.005°之内。在即时,能达成这样精确的水平,简直叫人不可思议。

石表与日晷

1924年,美国平等各类青春学者奥利弗·里克森于玛雅城市遗址乌阿克萨通进行考古发掘调查时,观察到一个古怪之修建布局:在同一幢高约50英尺的金字塔式建筑物的对门,并列建出三所规模相同之神殿,形成相同组修群落。金字塔式建筑刚好前面,有同石筑的矮坛,上面立起同样片石表。

4年后,里克森又到来乌阿克萨通,决心解开这个神秘。他拿治仪置放在石表的基本线达,然后分别测量其以及对面三所神殿门洞中线的夹角,结果发现石表和老三座神殿恰好做了一个伟人的日晷:三幢神殿从失败交南作“一”字排列,当阳光从第一神殿北前殿角后面升起,正当夏至6月21日;当她打第三精明殿南前殿角后面升起,正当冬至12月21日;当她自从第二神殿正中的冷升起,恰为3月21日或9月22日,即我们今天所说之“春分”或“秋分”,这天昼夜的时间一样长。

兰达抄本与阿兹台克历盘

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1963年,一各叫布·德·布尔布尔的家在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里发现了同等随已经开始霉烂的手抄本图书。在此之前,这仍开至少都在书架上静静地度过了即300年。这本书是当下尤卡坦地区天主教第二主教兰达在外任职期间对玛雅帝国许多景象的详细描写。其中,尤为可贵的是抄本中附带部分象形文字的草图,记载了玛雅的历法,注明了玛雅的一个月是20龙,18单月也一个玛雅年。

在此之前,1907年都当墨西哥市也发了千篇一律项及历法有关的“阿兹台克历盘”,它吗同样周石刻,直径约13英尺,重24吨,中心部为太阳神托那蒂瓦的像,四周刻有四个分级表示和、火、地、风之略太阳,边上则分级刻起方向和各种记日周期,把同年分为多月份日数。上述发现说明,玛雅人在精工细作的天文观测的底蕴及,已创造有有特色之玛雅历法,成为该在天文学上的绝充分得。

由迄今为止的研究情况来拘禁,玛雅人曾经控制了日、月、金星等之周转原理及日食的周期。他们通过一定给23.75年之丰富时观测天象,计算出以11960日当中发生405不成满月,从而算出一个最为阴月的长度。而当代天文学所测定的多寡吧11959.888日,其间只相距0.112龙。他们特地珍惜对金星的研究,所规定的金星会合周期也584上,共划分四段落:晨见236龙,伏90天,夕见250天,伏8天,五单金星会合周期的同刚刚等于8年。现代天文学测定的金星会合周期(即同钱星年)为583.92上,若将它折算为地球年,前者1年止误差72分叉,相当给一日误差不至12秒,这是什么精确的观!

以斯基础之上,玛雅人制定有有惊人水平的历法。其历法根据不同的用途分为两种;一吗“圣年历”(玛雅人称之为“哈布”),1年13月,每月20上,全年260龙;一吧太阳历(玛雅人称之“通”),1年18月,每月20天,另加5上忌日,全年365上,每4年加闰一龙。这简单栽历法同时并记,每天都记两历的月日名称,并要圣年历上有些一定的宗教祭日与阳历的日期相符,大约52个太阳年的长度相当给73单圣年历的年之长。

这种历法十分复杂精密,据认为其精确度超过了同时代希腊罗马所用之历法。它的显著特点是有点儿只循环期,一个周期为52,与她的闰周有关,因为104年底闰周恰好是它的2倍增;而52这个数字是4同13之乘积,4大体代表着玛雅古代哲学中对于世界中心因素的见识(阿兹台克历盘上所雕的巡、火,地、风,即玛雅人认为做世界万物的季很要素),13尽管是玛雅历法中的中心单位。另一个周期也260,它是20跟13底乘积,又恰恰为52斯数字之5倍增。可见玛雅丁所创的历法不仅精心地考虑到置闰、闰周同各历之间的折算周期等诸种因素的和谐配合,同时还将自己之哲学传统、宗教意识吗巧妙地混合于中,形成了玛雅历法独特的品格。

玛雅文明在天文学上所获取的巨大成就,在世界古代各个民族被凡是多突出的,成为代表立即同一大方的极其要紧之表明之一。令人费解的凡,玛雅人的生产方式却和他们独立之天文成就极不配合。他们不亮用铁,所有的家伙、武器都呢木制或石制,农业生产用原始之刀耕火种。

众人情不自禁使咨询,这所有,难道是暨一个族所开创的吧?于是就来了五光十色的假说或想:或当在玛雅人之前,中美洲既发出了同样开发更为先进的部族在过;或当要兰达抄本所记载的玛雅传说那样,曾从“海上神路”来了12出高知识的中华民族,他们带来了进步的文明礼貌;甚而有人提出玛雅的金字塔、数学与天文历法,是“神秘之宇宙空间来客”留下的遗迹……究竟谜底为何?人们以热切地可望着。

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