箕子:纣王的遗臣,朝鲜之高祖

一如既往、齐名比关系,殷末三仁有

箕子,殷商王族,臭名昭著的纣王之叔父。本名胥余,因封国于箕地(今山西太谷),而名为箕子。

箕子与比关系、微子齐名,同也商纣王的股肱之臣,史称“殷末三仁”。所谓仁者,难免舍身成仁,命运以及结果尚且未极端好。《论语·微子》有讲:“
微子去之,箕子为底妾,比干谏而杀,殷有三仁焉。”
比干选择力谏而非常,被纣王剜心,成为千古忠臣楷模。微子则于屡谏不任后,选择离家朝堂、归隐于封地。此情此景下,有人告诫箕子离去,箕子则叹说:“为人臣,谏不听要错过,是彰尹之头痛如自悦于庶,吾不忍心吧”。眼见朝堂混乱、国政不堪,箕子心痛如割却又力不从心,索性割去头发装疯卖傻,纣王见该狂,将之贬为奴隶并囚禁起来。

箕子像

亚、婉拒武王,东迁立国朝鲜

武王伐纣,纣王兵败牧野,自焚而死。武王副于歌城,殷商六百年国家消失。

变易之际,箕子趁乱逃向箕山(今山西晋城棋子山),短暂隐居。每日用黑白两质量石子摆卦占方、观测天象,演变产生后代之围棋。

武王建周,为求贤而遍访天下,途经太行常常,于棋子山见箕子问治国的道。武王先咨询箕子殷商灭亡的因,但“箕子不忍言殷恶”,武王也自觉失言。武王又“问为天道”,箕子则也武王陈述了夏禹传下的《洪范九畴》,此就是史称“箕子明夷”。武王深以为然,乃欲延请箕子出山事周、辅佐国事。但箕子曾讲”商其丧失,我罔为臣仆”,心怀故国又何谈臣事新为,因此无情愿出山,武王惟有无奈而错过。

啊避武王及避开北方山戎族南侵,保全族人坐延后继,箕子率族东迁。沿辽河、大小凌河流域,进入今朝香半岛北部,依托与殷人有着族缘关系的地面居民,箕子创立了箕氏侯国。后受武王之封,而名“朝鲜”,即为箕氏朝鲜。

箕氏朝鲜受周之封,作为先后臣服周、秦的海外属国而有。自箕子始,到西汉初年(
公元前193年 )被燕国人口卫满所灭,历经四十一全球、前后立国一千年左右。

汉代初的箕子朝鲜大体上疆域

老三、教化有功,却给选择遗忘

箕子东迁,为朝鲜半岛带来相对先进的文明礼貌及生生活方法。史称箕子“教其民以礼义、田蚕织作”。并制订和履“八长长的的教”,“相杀为当下抵;相伤以谷偿;相盗者,男没抱乎该佣人,女子为婢。欲自赎者,人五十万,虽免为萌,俗犹羞之,嫁取无所雠”,民不相盗,夜不闭户,民风肃然。对于半岛,箕子及其子孙的推进发展、教化的功力不可谓小,并获孔圣人的歌颂,“政之所畅,道义存焉”,“以为九夷可在”!

于古至今,史籍记载、考古发掘还一再证明箕子朝鲜之存。直到1940年份,南北朝鲜、整个东亚,都认同箕子封建于朝鲜创了半岛历史。然而,半岛的民族主义虚火从1950年代起胡乱肆掠,尤其是眷恋证明自己不世之功的那些政治强人,迫不及待地起从朝鲜半岛达标删除去箕子的印痕,他们没辙容忍自己民族的创世之君来自他们所独霸的所在外,更加无法正视自己随身所流淌的血流源自他们想使使劲摆脱的炎黄人数!

1959年,金日变为亲自授命毁掉掉了平壤有总年历史之箕子陵,建成牡丹峰青年公园。理由是,“(中国)为了借口侵略古朝鲜就是凭空捏造出他(箕子)来朝鲜建国之谣传”,“封建士大夫歪弯历史说朝鲜大凡箕子所植之国”,“
把朝鲜民族看成箕子的儿孙是本着拥有五千年久历史的我们民族之糟蹋”。

让毁坏前的平壤韦德国际app官方箕子陵

发散再发生及时。朝鲜人要再成立一个创世之口,遍寻无在、惟有求助神话人物——檀君,一位接近于孙悟空的人物。1993年,金日改成指示编写朝鲜全民族历史以及钻井不知何所来之檀君陵,并被1994年热闹地再次建成了檀君陵。至此,朝鲜人口去去箕子、成功“去中国成”。现在,无论是在朝鲜,还是在韩国,“箕子封建说”都让视为殖民史观,而“檀君朝鲜论”则变为专业国史观。

所谓物极必反,小国寡民,事很老矣而难免常怀畏惧自卑之内心,一旦有矣坐大之梦,就不免要全方位寻壮阳助长之药、做尽涂脂抹粉之务,可恨可怜、亦可理解!

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