神徽溯源

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文 / 海麟

1986年四月尾,余杭,位于山西乔治敦西边所在。

一支正在搜索良渚文化的考古队在发掘出十余座汉墓后陷入困境——所谓的良渚文化,邈然无影。

良渚文化,属新石器时代晚期,其年代为公元前3300年至公元前2000年。

余杭地区的良渚遗址最早发现于1936年,后因战乱、内哄等原因未有越来越多发现。

在一个电闪雷鸣的早上,阴云翻滚,已经兜不住聚集得越多的水滴,大洪雨就要来了。

考古队挖泥翻土的民工们,就在那令人控制的氛围中提前下班了。

只是,那可不是要舍弃。

反之,云层之下快要倾覆,穿过厚重云翳却是无垠的晴空,太阳,耀眼,刺眼。

在一座东西长90米,南北宽30米,高出地表约4米的大土墩上,反山遗址12号墓已经暴露端倪,遣散工人然则是为了保密起见。

墓的西北角,是一座在首脑号召深挖洞广积粮的年代遗留下来的防空洞。

防空洞与墓中间,唯有区区50公分的距离。

那座金朝大墓没有在狂热的年代被捣毁,实属万幸。

那是考古发掘的第一座大型良渚文化古墓葬。

尔后连发数月的挖沙也印证,大墓所在的这几个大土墩,完全是五千多年前的先民们人工搬运土方堆筑而成的。

就在那座大墓里,发掘出700多件各个模样的玉器,可以说整座墓坑都被玉器铺满。

跟着另十座贵族帝王陵也逐条被发现——迄今截止,良渚文化最高等级的贵族墓地非反山莫属(王明达:《良渚文化嵌玉漆杯出土记》)——又有大量文物出土。

反山遗址,十一座大墓,共发现种种文物1200多组3200多件。

除玉器以外,还有陶、石、象牙、嵌玉漆器等各类材料,但玉器是多数,占比达九成以上。

毋庸置疑,那是一个玉的帝国。

玉,正是良渚文化最典型的特征。

在那么些玉器当中,最引人瞩目也最令人费解的,是一件玉琮。

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那件玉琮全部呈内圆外方中空的柱形,高8.8毫米,外围直径17.6毫米(两端大小不一,另一端略小,直径17.1分米),重达13斤,是当前已觉察的体积最大的一件。

不单够分量,那件玉琮也是纹饰最繁缛的一件,选取浮雕、阴刻等工艺,在四面的中间各有上下七个样子怪异的半人半兽形象,三个转角上又各有内外八个简化版的半人半兽,也就是一起有十两个半人半兽。

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本条半人半兽,后来被叫作神徽。

其一玉琮,后来被尊为琮王。

玉琮,所为何来?

神徽,意义何在?

琮,先秦史籍有载,但在历史的进程里已经沉沦,就像是南陈之后的人们都早已并不认识。

神话周公所作,一般认为成书于西周时期的《周礼》就有多处有关琮的记叙。

《周礼·春官宗伯》:以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。

瑑、圭、璋、璧、,缫皆二采一就,以覜聘……疏璧琮,以敛尸

《周礼·考工记》:璧琮九寸,诸侯以享皇上……璧琮八寸,以覜聘……驵琮五寸,宗后以为权。大琮十有二寸,射四寸,厚寸,是谓内镇,宗后守之。驵琮七寸,鼻寸有半寸,国君以为权……瑑琮八寸,诸侯以享老婆。

按《周礼》所载,琮有两样口径,七寸、八寸、九寸、十二寸等大小不一;琮的效应也数见不鲜,既是祭天地的六器之一,也用于朝聘、嫁娶或殉葬等不等场地,更是地位与权力的表示。

以《周礼》为证,可见周代时应有还有琮的广泛使用。

但骨子里,早在殷商时期,琮的留存就早已渐趋败落,考古所见商周时期的玉琮普遍已经变得粗糙,甚至连纹饰都没了,与良渚文化等史前遗迹发掘的玉琮不可同日而语;到春秋战国时代,玉琮越发敬服一见;秦汉然后,那种器形大约就烟消云散了。

PS:1978年青海河池曾侯乙墓出土一件西周早期玉琮,四面阴刻兽面纹,出土时放在墓主头顶左边,其摆放地方与良渚大墓相同。

到后唐又开端产出仿古玉琮,此时琮那种形态的玉器已经完全成为了艺术品,刻绘的纹饰也都是登时流行的样式。

明末将来又兴起复古风,要么仿商周的素面无花,要么仿史前的扑朔迷离朴拙,但不论怎样,走下神坛的玉琮,已经与身份地位没了任何关系,更遑论祭天祭地那样的重器。

不仅如此,古书里记载的琮与现实中把玩的琮甚至都曾经对不上号,也就是说,《周礼》里说琮是祭天地的礼器,但人们并不知道那一个琮到底什么样,因为沦为艺术品的琮其称为已经变为了辋头之类。

譬如说弘历就很欣赏这种事物,还考究说实在是用在车轴上的装点并取名为掆头(掆gāng):

呼为辋头者,不知起于何时,内府最多,不可屈指数。今查辋字,不载字典……盖古时舁辂辇,或其一饰竿头。其无底而通,亦为一证也。今定为掆头,旧讹为辋者,亦不用更易。

其实在明清许慎的《说文》里琮只是像车釭而已:

琮:瑞玉。大八寸,似车釭。

车釭(gāng),亦作“ 车缸 ”,指车毂内外口用以穿轴的铁圈。

没成想,薪火相传终失传,琮最后真就被当成车轱辘上的装点物件了,真令人哭笑不得。

到光绪帝年间(1875-1908年),吴大澂《古玉图考》才明确说所谓玉釭头,大个的这么些都是后金说的琮:

今世所传古玉釭头,其大者皆琮也。

《古玉图考》还采访了分歧标准的二三十种玉琮,如下图。

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如图所示,琮的优异特征是:

1、主体为中空圆筒状,周围有七个起来围合构成方柱体,那七个起来部分片段互相分开,有的完全相连形成规范的方柱体。

2、上下两端粗细略有不同,以前曾以为大的一头在下,考古发现其摆放格局应为小头在下。

3、外围方柱体部分可分节,少的只有一节,多的就一体系,两节、四节、五节、十节等都有,方今已知最多的有十九节。

如上文吉林反山遗址出土的玉琮王就是两节。

十九节的玉琮现藏于中国国家博物馆,高49.7毫米,是当前所见最高的一件,是1958年采集所得的良渚玉器,其四边突起一些也刻有兽面纹。

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要专门提请注意的是,玉琮有单节多节之分,那每一节又都是由上下两层组成的。那两层上各有一个浮雕,上层是人面,下层是兽面,两层的图腾合在一起才是一体化的半人半兽式的神徽。

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与平面化的神徽其线条极为复杂比较,四角突起部分商量的半人半兽图案更为简单,卓绝的是多只眼睛和一出口。五只眼睛分在凸起转角的两侧,嘴居于大旨。

请留心这点,每一节左右两层出色七只眼睛和一张嘴,也就是各有多个节点。

在地域上,玉琮那种器形的遍布异平日见。

韦德国际app官方,除却最具代表性的苏浙一带的良渚文化(公元前3300年-公元前2000年),山西、青海、山西的龙山文化(公元前2400-公元前2000年)、河南的石峡文化(公元前2900年左右)、吉林的齐家文化(公元前2000年左右)、青海的金沙遗址(公元前1700年未来,即商代前期之后)等史前遗址,都有玉琮的存在。

当前所见年代最早的一件玉琮,就出自吉林潜山的薛家岗遗址,其年代为公元前3200年左右。可是,那件玉琮体量很小,高2cm,宽1.8cm,孔径0.8-0.9cm,现藏云南省文物考古研商所。

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玉琮究竟是用来做什么的?费怀恋。

《周礼》记载是祭天地的礼器,乾隆大帝御定是车轴上的点缀,除此以外,有说取象女娲,有说取象男根,有说为儿女交合,有说为图腾柱,有说为织机零件,有说为天文观测机件,有就是招魂降灵的红娘,有说内圆外方象天地是祭司巫师通天地的乐器,也有就是镇墓压胜的乐器,或是驱邪避凶的佩饰……

关于玉琮的功效,各个算计不下20种。

越来越是玉琮上的神徽,更费解。

在那一个“神徽”图案中,伏兽者的头顶和兽的脸面都用浅浮雕处理,出色于器表,而人的胳膊和兽的腿部则用阴线细刻处理,凹入器表。人脸呈倒梯形,圆眼,宽鼻,阔口,露齿,表情严穆,人头上的羽冠由22组呈放射状的羽翎组成,伏兽者的双手内屈,作按压兽头状,兽面有光辉的眼睛,两眼之间用微凸的短桥联结,獠牙外撇,作蹲踞状,有鸟足形利爪,人臂、兽肢上都密布着积云纹。

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神徽看起来线条分外复杂,但实际上尺寸唯有3分米×4毫米(以反山遗址玉琮王为例),所以,线条万分细,一分米的宽窄内就有三条线,说其细如头发,并非形容。

从考古发现来看,神徽的影象出现之后保持了惊人稳定,直到良渚文化突然没有,这一个神徽贯穿始终,某此细节虽有变化,但完全形状平素没变。

玉琮是神徽图案相比多见的器形,但神徽并不仅仅见于玉琮,在贵族使用的玉钺、三叉形冠饰、锥形器、项饰的玉璜、穿着点缀用的玉牌饰等各样器物上都能收看。

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这几个半人半兽形象,我们不明所以,故称其为神徽。不过,捧上神坛冠以神名,并不可能一举成功疑问,那么些神是何方神圣,神的传统源出所处,其意象本体又是怎么着?

这几个难点,更令人觉得连猜想都无处出手。

可以肯定的是,分布地域广,传承时间长,形象保持安澜,玉琮及神徽的留存,毫无疑问说诺优能(Nutrilon)个真相:其承载的历史观必然是上古先民们广泛的共识。

巫术也好,宗教也罢,共同价值观的形成,其背后自然会有源出的本体意象。

所谓大道至简,方向对了,帷幕下的本质其实马迹蛛丝。

玉琮的杰出形象,一般都讲述成内圆外方,进而引申出天圆地点的联想。

实则,更规范的布道应该是:主体就是圆柱,圆柱外面附着有多少个有棱突起,其俯视图如下:

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抛开圆形方形的惯性思维,也许换种说法会更为形象——圆形外侧附着有多个箭头。

神秘就暗藏在这几个箭头里面。

假使你对本号有不断的阅读积累,那么,答案其实已经绘身绘色——北斗七星。

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如图所示,北斗七星以亮度最暗的天权为界,两端各三颗星正好组成八个箭头。

在北斗七星围绕北天极旋转的长河中,这四个箭头分别指向西天极和周围,在天天固定的时间观测,北斗形成的那多少个箭头正好一年旋转一周。

也就是说,北斗箭头相当于天然的时钟指针,大家得以经过北斗箭头的对准判断季节时令节气,不论对上古先民如故前些天的大家,都可以采纳这种方法。

经过北斗指向分辨季节见载于夏朝《鶡冠子》、南陈《邵阳子》等,具体从略。

北斗箭头、北极、诸天星宿的中央,北斗曾经被看做北极星,北斗的印象既是勺子也是车,还被看成猪、熊等不相同动物,对那几个概念不熟知的心上人请移步阅读前文《五千年前北斗七星的科学打开格局》、《北斗七星的永恒轨迹》、《三只小猪的千年迷踪》等(详见公众号Hailion1999)。

再来看神徽。

平面化的神徽看起来是一个半人半兽形象,不过,那些所谓神徽实际是由八个完全分离的有些组合而成。

那或多或少,玉琮其实已经给了大家足够的唤醒。

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肯定,折角上立体化的神徽图案分为前后两层(上图左边),不论是一节的玉琮如故十九节的玉琮,都有这一特色。

坐落同一平面上的神徽(上图左侧),则经过工艺手法作了界别,上部的人面和下部的兽面分别用浮雕的法子开展神工鬼斧,上下两层的意味极度明显。

上文提请大家留意过,神徽的半人和半兽部分都出色五只眼睛和一张嘴,都是四个节点,这一共七个节点,其意象本体正是北斗七星中结合七个箭头的那六颗星。

也就是说,人面的眼和嘴,是北斗斗柄上那三颗星;兽面的眼和嘴,是北斗斗勺上这三颗星。

干什么要执着地将神徽分作上下两层呢?

因为必须这样。

因为北斗的四个箭头其针对性并不平等。以公元前3400年为例,当斗柄箭头指向南面的时候,斗勺箭头指向的是西北;当斗柄箭头指向东方的时候,斗勺箭头指向的是西北。

也就是说,北斗的三个箭头其针对性始终有一个夹角(大于90度,小于180度),倘若将那五个箭头分别联想成人和兽,人面和兽面根本不容许在一个平面上。

从而,玉琮八个起来折角上的神徽,其完全而正确的识读应该是如此的:相邻的八个起来,一个取上层的人面,另一个取下层的兽面,那五个错层合在一道,正好是北斗七星的五个箭头(或者取相对的三个非凡)。

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每一天同一时间观测,当北斗七星的四个箭头围绕北天极旋转七日,人间正好是一年,玉琮几个起来,对应的难为多个季节;玉琮主体的中空圆柱,代表的则是北天极,这是北斗七星围绕旋转的基本,也是诸天星宿围绕旋转的着力。

至于玉琮的含义,一节玉琮有多少个起来,代表的是一年。那么,两节玉琮,就是两年;十节玉琮,就是十年;十九节玉琮,也就是十九年。

是或不是真的如此尚不得而知,但想来倒也算顺理成章。

于是乎,半人半兽的神徽其含义也就昭然若揭了——

从纪时的角度看,这些神人可称之为岁神,他驾驶着瑞兽周流不息,带来人间的四季更替;

从所处的职位来看,北斗斗柄的三颗星被联想成神人(斗勺三颗星是圣兽),而那三颗星组成的箭头在公元前3400年前后这一时期始终本着的是北天极。

PS:公元前3400年之后,北斗七星斗柄上三颗星组成的箭头正好始终指向南天极,具备将北斗七星所在区域视为所有星座中央的天文条件,而良渚文化的上限是公元前3300年,刻有神徽的良渚玉琮又在此之后数百年才面世,在时刻体系上真切是天经地义的,也平素不巧合可以分解(反山遗址是一片墓地,发掘者估测其年代为公元前2800年左右)。

也就是说,以北天极为宗旨,所有星座都围绕着北天极旋转,而那三颗星确实是持有星座中最相近北天极这一个中央的。

大家现在习惯于说北极星,即所谓北天极是一个点,可是,假如将诸天星宿围绕旋转的那一个焦点从一个点增添到一片区域来看,那么,这些神人所在的北斗斗柄三颗星以及周年运动所划出的圆面,也就是所有星座围绕旋转的着力。

因此,刻有半人半兽式神徽的玉琮作为一个完好,其所表示的难为北天极,与我们后天的习惯性认识略有分裂的是,那些北天极是一片区域而不是一个点。

从天人相应的角度看,北斗七星所在这一个区域是装有星座围绕的主干,其身价相当于江湖主持一切工作的法老国王(领悟祭奠宗教武装等权力),所以,玉琮上神仙的脸是想获得的倒梯形,那个倒梯形的脸,正是出自代表权力象征的玉钺——一把大斧的映像。

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芸芸众生共主的王那些字正是由玉钺衍变而来,玉钺同样又是年纪的岁字,所以,梯形脸这些神人,是岁神,也是世间的首领(国君)。关于钺与王、岁的涉嫌,请参阅前文《岁戉如一:王从何地来?》。

末尾,大家再从文字的角度来看看。

琮,可知于石籀文和金文。

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出处:

燕书:1、《怀特氏等收藏甲骨集》362;2、《钟鼓文合集》32807;3、《草书合集》32805

金文:1、商晚期或战国后期琮父丁爵(殷周金文暨青銅器資料庫:8472);2、3、商晚期六祀ਘ其卣(殷周金文暨青銅器資料庫:5414);4、西周最初亢鼎(殷周金文暨青銅器資料庫:NA1439)

如图所示,陶文的琮字没有王字旁,是多个三角形围绕着主导的一个圆形或方形,这几个样子是不是来自对玉琮俯视图的模仿不敢确定(三角箭头指向主导,玉琮是指向四周),但肯定,那是北斗箭头指往东天极的形象表达。

PS:玉琮神徽其意象本体就是北斗箭头,从形制设计的角度看可能性极大。但须要表明的是,北斗七星斗柄上的箭头指向东天极,即指向主导;而玉琮上的箭头都是指向外界的,即神徽上半截所在玉琮突起的针对性与北斗箭头的针对性并不一致。不过,那倒正好能够分解神徽上半截那一个大帽子,形如花括号的这几个帽子代表其实际指向,即意味着神徽上半截所在的那么些箭头其针对性要倒过来看。

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