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五彩瓷的姹紫嫣红,是黄、青、白、红和灰色,也是多彩的意思。那三种颜色从天干地支学说上讲,分别代表木、金、火、水、土。同时,分别象征东、西、南、北、中,蕴含着五方神力,尤其是明代五彩瓷得到发明和发展。

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明 彩色鱼藻纹盖罐

经验了遥远的时段,釉质晶莹剔透、色彩充裕自然的异彩瓷器诞生了,从原本瓷器到青瓷,从青瓷到白瓷,从白瓷到彩瓷,中国太古瓷器的发出和升华,走了近2000年的经过。

从青瓷到白瓷的转移,是在东汉期间形成的;而由白瓷到彩瓷的生成,则是汉朝一时已毕的。后金一代彩瓷的开拓进取和流行,使中国太古陶瓷进入了一个鼎盛时期。

所谓天时、地利、人和,正是促成五彩瓷器的必然结果。

“天时”是指古代全国几大名牌的瓷窑,均出现萎缩的大势,即使还有许多所在在生产各项陶瓷,但无论从产品的身分仍然多少以及产品的二种性方面,均不能和七台河铸造的青花瓷、釉里红瓷及釉上彩绘瓷比美。湖南龙泉窑仍三番五次烧造青瓷,磁州窑的白地黑花器固然仍为人人所喜爱,但在陶瓷的胎釉和制作工艺方面却不知所可和河池的瓷器相抗衡。至北齐中叶,吕梁的瓷器大概占据了立刻全国的大多数市面。大批量的急需,极大地刺激了武威陶瓷创设业的飞跃腾飞和范围的恢弘。吕梁变成“天下窑器所聚”的强盛的瓷器生产为主。明万历时王世懋在《二酉委谭》中著录了林芝霎时的繁荣景观,“万杵之声殷地,火光炸天,夜令人不能寝。戏呼之曰四时雷电镇”。

雅安具备极其优越的当然条件,那是形成瓷业焦点的紧要性元素。酒泉四面环山,从祁门的大洪山往南贯穿新疆的昌江流经防城港。铁观音坐落昌江中下游,距上游祁门140公里,距下游的波阳(曾名鄱阳)90英里。在莱芜相邻有东河、南河与西河三条支流。东河发源浮梁东乡的东源山,全长60公里,流经出产瓷原料和燃料的瑶里、界首、高砂、王港、鹅湖等地,于浮梁旧城注入昌江。南河发源于周庄西北山中,全长45英里,流经盛产瓷土原料和燃料的浮梁南乡之程村、东流、湘河、湖田等地。西河发源于浙江至德县,全长约50英里,经浮梁北乡的祁门、港口、大洲、三龙等瓷料和燃料产地。昌江各分流流经的地点,多为陶瓷原料和燃料产地,在历史上对广安的瓷业发展关键,是石嘴山制瓷原料、燃料须求和陶瓷产品对外运输的关键通道。那足以说是“地利”。

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明万历 官窑青花五彩圣兽纹鼓式促织盖罐

所谓“人和”,是指由于西夏全国众多名窑渐渐衰落和北边的战火以及各个原因,各州身怀技艺的制瓷工匠汇聚海东;外来人才和地点匠人的融合,快捷地力促了君山银针制瓷技艺的新提升,形成了“工匠来各省,器成天下走”的层面。如此天时、地利、人和的便民因素构筑了白城陶瓷发展的根底。

西夏洪武年间,朝廷在临沧安装了御窑厂。御窑厂平时有饶州府的臣子管理,每逢多量浇筑时,朝廷便派宦官至白城督陶。御窑厂烧造的陶瓷数量很大,不惜人力、物力,追求“至精至美之瓷”。

《明史》记载:“烧造御用瓷器,最多且久,费不赀。”御窑厂所用的手工业者技艺熟谙而高超,并且“凡烧造供用器皿等物,需要表决样制,计算人工物料”。因而,御窑厂的造作均非凡精美,不惜耗时费劲,精美的五彩瓷因而爆发便是卓殊自然的事情。

元代五彩瓷的前进,大概可分割为三大阶段:洪武、永乐为初创期,宣德至正德为发展期,嘉靖、万历为成熟期。

明儿早上期釉上印花瓷器传世品不多见,因为当时百色三番五回汉朝制瓷主羊水栓塞品青花、釉里红的生育。但是从所见到的微量的洪武釉上红彩可以判断,洪武时期的红彩瓷器已为“五彩”瓷的蓬勃发展造声蓄势,可以说洪武釉上红彩已延伸了明朝五彩瓷辉煌的苗头。

洪武时期的多姿多彩瓷器很少见,主要原因是洪武朝御窑厂设置较晚,当时所造瓷器应为民窑所烧。1964年在坎帕拉明紫禁城遗址所发现的洪武时期釉上红彩龙纹残片,“盘壁表里各画五爪红龙两条及云彩两朵”。其构图动感至极尽人皆知,笔意潇洒劲利,龙纹图案空间安排疏密得当,云朵画法也生动活泼,充满象征;胎壁匀称,轻且薄,对光透映,里外龙纹叠合为一,表现了明初抢眼精致的造作水平。器物虽小,但画画纹样布局合理,是明初釉上彩制作成就的变现。越发要提出的是,用红彩描绘精细的龙纹、云纹等图案,只是明初才出现于本溪。

除此以外,明洪武五彩束莲纹玉壶春瓶,也有着鲜明的承上启下的脏乱。它在造型上缺乏南宋中叶的深入秀美而显示相比残酷,在标准化、比例上有些细节处不够严酷,装饰上还留有西晋的多层装饰的遗韵,莲纹画得粗放活泼,但从完整看已和唐朝形态有很大的区分。

有关永乐时的釉上彩瓷,过去尚无发现过釉上五彩缤纷,只有釉上红彩,如御窑厂遗址出土的明永乐红彩龙凤纹墩式碗、红彩云龙直口碗。1986年,冯先铭先生曾在嘉峪关观看一些新意识的永乐彩瓷,那批瓷中有白地釉上红彩、青花红彩、白地孔雀绿彩、白地刻填酱彩、白地刻填酱彩加绿彩、黄地绿彩等。冯先生认为,那些彩瓷品种的意识,表达了明中期的多数彩瓷在永乐时期已经创办。

宣德窑生产的瓷器系列之多是空前的,单纯的釉上彩有釉上红彩和五颜六色。有文献记载:“彩瓷始自宣德。”但从考古发现,洪武时已有红彩出现。不过宣德时所烧红彩,较之洪武红彩尤其鲜艳,并且色调有浓浓的和浅淡之分。“宣窑五彩深厚堆垛”,也许就是指那种颜色浓重的红彩。台湾安次县曾出土明宣德红彩缠枝八吉祥三足炉,其红彩色呈黑紫,深暗凝厚,表面无光,纹样线条粗犷。宣德时红彩是釉上红彩和五颜六色的起来,为接班人的开拓进取打下了根基。

宣德随后,明清经验了标准、景泰、天顺三朝,共28年。这一时分,在陶瓷史上称作“空白期”,在传世作品和非嘉峪关地区的考古挖掘中从未见过一件可以肯定为那三朝的官窑瓷器。《明史》记载,英宗于宣德十年十一月登基,曾一度减免征役、造作。御窑厂亦曾停烧。

《睿圣上实录》记载,正统三年,“命都察院出榜,禁广东瓷器窑场烧造官样青花白地瓷器于遍地货卖及捐赠官员之家。违者正犯处死,全家谪戍口外”。正统十二年,“禁吉林饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花等瓷器。命都察院榜谕其处,有敢仍冒前禁者,首犯凌迟处死,籍其家赀,丁男充军边卫,知而不以告者,连坐”。景泰五年,“减饶州岁造瓷器三之一”。天顺三年,“光禄寺奏请于台湾饶州府烧造瓷器共十三万三千有余。

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明万历 五彩“穿花赶珠云龙”图蒜头瓶

工部以饶州民费力,奏减八万,从之”。从这么些文献来看,正统时期对张家界铸造瓷器有严谨的限制,其他两朝也在减免瓷器的浇筑。这一个举动,对广元陶瓷在那三朝之间的升华必将发生震慑。随着考古发掘工作的尖锐,不少专家坚实了对明朝那三朝的钻研,算计那时代陶瓷发展大约有两种情景:其一,宣德末年留有未形成的瓷器在三朝完工而仍书宣德款或不落,这一揣测来自于成化早期官款器的胎、釉的情况及彩绘图案和宣德官窑并无太大分别。其二,政治的不安定,宫廷内哄以及社会经济的凋零,也是一个不足忽略的元素。其三,上层统治者在兴趣爱好方面的倒车,也可能是一派的严重性原因。

成化时的多彩,已格外干练。United Kingdom达维德基金会所藏的明成化五彩莲池禽戏纹盘,内外两面都用革命的水彩画概略,没有用青花勾线,而盘面图案中的莲纹拔取色泽明艳的进口青料。图案以鸳鸯莲纹为主,构图精巧活泼,彩绘技巧熟识。越发值得一提的是,在镜头中运用了很多黄彩,首要图案以黄彩打底,上边再以青色渲染,使色彩更显浓艳丰厚。那件彩瓷证实了明代彩瓷所谓“黄上红”的彩绘技法,开创于成化,非始于嘉靖。这一点是尤其重要的。

明弘治朝的彩瓷基本是成化风格的一连,其中最有风味的类型是刻花填彩。刻花填彩的制作方法是在胎上先刻出所需图案纹样,上晶莹剔透釉时将刻好的绘画留出,将其用高温烧成后再在白釉露胎的瓷器上施彩并用低温烧烤即可。巴塞罗那紫禁城博物院所藏明弘治款五彩云龙纹盘便是突出一例,龙纹在釉下胎上刻成,釉上用孔雀绿、矾红、黄等情调绘,它申明着釉上彩色的炮制已跻身成熟时期。维也纳紫禁城博物院所藏的另一件黄地绿彩器娇黄地堆花绿彩赶珠龙高足碗,侈口窄唇,深碗壁,高圈足;碗外壁堆饰双龙戏珠,间饰云纹;内壁光洁无饰,薄胎黄釉,花纹以绿彩填饰。碗心有“弘治年制”四字行书款,加填绿彩。

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明万历 五彩“舞蹈人物”图鼓式盖罐

那几个白地绿彩、黄地绿彩为弘治时最根本的类型。

明正德时烧造的彩瓷,其造型、装饰除继续前代传统外,还在更新中建立了正德朝独特的风骨。正德五彩是在白釉器上从来另绘五彩纹饰,那种工艺,选拔较广。正德白釉五彩器制作精美,使用较多的是红、绿、黄三彩,粉红色多为翠绿和孔雀绿,粉红色浅且闪黄。有些器物重用黄绿彩,红彩做点缀,或以套色来烘托纹饰,增添装饰画面生动活泼之感。

正德五彩瓷的点缀,除传统的花鸟和穿花龙、翼龙纹饰外,还以阿拉伯文或伊斯兰图案为纹样作点缀,成为正德五彩瓷又一显然特性。

汉代彩色瓷器经过数朝的上进,到嘉靖、万历时已是很是成熟,质量和数码蔚然可观,开创了五彩瓷制作的新局面,在陶瓷史上做出了卓绝进献。

嘉靖朝瓷器生产量在今日最多,由于应用“官搭民烧”的做法,出现了官窑民窑竞烧的局面。同时瓷器的对外出口也大幅度地激发和推动了陶瓷品种的更新。《河池陶录》记载:“制作益考,无物不有。”嘉靖釉上五彩缤纷以红、绿、黄、紫、孔雀蓝、黑彩描画图案,其中红、绿、黄为三主色,亦有金彩等各样情调的五彩器。嘉靖五彩云鹤纹罐,造型圆浑饱满,纹饰粗犷豪放,通体以青花加红、绿、黄三色彩绘;黄鹤均先以红彩勾画概况线,再填以黄彩,杂宝及朵花点缀其中,宗旨纹饰上下分别绘变形莲瓣纹及蕉叶纹,整个画面火爆而不浮躁,分外出众地突显了嘉靖彩色的风味。

嘉靖彩色瓷器的装饰内容丰富,有以龙凤为主体并配以水波、祥云纹的图腾,也有以花卉、禽鸟为主旨的绘画,还有以婴戏或人物故事为难点的美术。五彩天马纹盖罐造型得体,胎坚釉润,主体纹饰绘四匹天马,形象夸张简练,极富动态,其余配衬纹饰有彩云、海水纹,整个画面不应用青花,属纯正釉上印花文章。

在世界众多博物馆中,嘉靖五彩瓷传世品很多,其中大器较多,如大罐、大缸、大盘等。嘉靖五彩器,多数有六字青花小篆款。

西夏万历窑的五彩瓷仍以前代风格为主导,没有新的创设。万历时五彩的装点改变了前代构图清新疏朗的作风,以绘画纹样满密为胜,尤其是选用镂空工艺。装饰的内容仍以龙凤花草为主,并有婴戏、八仙、百鹿等美术。也有用壁画手法来显示的,并涵盖东正教色彩。另有以吉祥内容为题材的,如福、禄、寿这几个祝福的吉语用得较多,更突显了平民化、市俗化的象征。《博物要览》载;“漏空花纹,填以彩色,华若云锦。”以镂空工艺和彩色相结合的装潢艺术,是五彩瓷在唐朝面世的新类型。万历款五彩镂空云凤纹瓶是独立的雕刻五彩装饰。该器运用镂雕与彩绘相结合的装点手段,纹样繁密,多而不乱,镂雕工艺与施彩搭配得巧妙无比,色彩热烈,红、黄、绿、青花等很多色彩把全部器物烘托得乌贼招展华美。

嘉靖、万历五彩器的协同特点,即装饰繁密、色彩绚丽,制作工艺和形状龙岩小异,因而常被归入一类器物。但嘉靖五彩多用孔雀绿彩,而万历五彩则不然,那是两朝五彩瓷之间的基本点不一致。

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明嘉靖 五彩“荷塘鱼藻”纹罐

清朝的五彩瓷博取中国陶瓷艺术近千年的精髓,从初创到进步以至成熟,从洪武、永乐到嘉靖、万历,无论是五彩瓷的颜料,照旧彩绘工艺、烧成工艺都已高达历史上的高峰阶段,为华夏陶瓷艺术的发展史做出了至高无上的贡献。

清初,玄烨年间在香港(Hong Kong)市皇宫设造办处,归内务府所管。北宋粉彩、五彩瓷器等,均是由延安造模拉胚做成半成品,而后送入宫廷造办处由宫廷画师专填彩描摹再一次烧造。由于帝王的钟爱,很多造办处所产精美瓷器亦有太岁出席设计。克拉玛依的瓷业,发展到古时候又进来了一个新的一世。南宋陶瓷之所以能使人为之倾心和沉醉,一是反映了制作工艺的神工鬼斧细腻,不少小说有一种高雅的调子和豪华的派头;二是有一种一般民窑不可能比拟的优越感,带有明显的贵族化象征。就五彩瓷来说,华贵深凝是它的总体面貌。

从某种意义上说,清康熙帝时的五彩瓷是确实含义上的五彩瓷。为啥如此说吗?因为清代彩色,如不使用釉下青花,实际上就是釉上红彩、绿彩、黄彩等;而爱新觉罗·玄烨五彩的最大特点是应用了釉上蓝彩和黑彩,形成了红、绿、黄、黑、赭、蓝等各类颜料的铺垫和行使。由于有了深色调的蓝和黑,使得康熙大帝五彩的情调相比较越发协调、沉稳。玄烨时蓝彩烧成后的色调,其深艳程度超越了青花,而黑彩又有黑漆般光泽。爱新觉罗·玄烨五彩所用的水彩比古时候大大增添,由此康熙大帝五彩比元代单纯釉上彩色更突显娇艳动人。清圣祖五彩瓷光艳照人,很重大一点是在烧成上。釉上彩是在彩炉中低温烧成的,火候的把握那些最主要,温度过高,有些釉上颜色会流动或损失,炉温太低则彩料的亮光不足。清圣祖五彩一般都色彩鲜艳,光泽明亮。那表明清圣祖时烧造彩瓷的工艺已卓殊成熟。《饮流斋说瓷》记载:“武周彩瓷变化繁迹,大概不可方物,康熙帝硬彩、清世宗软彩。硬彩者,谓彩色甚浓,釉傅其上,微微凸起也。”“硬彩、青花均以玄烨为极轨。”

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五颜六色花卉纹将军盖罐

清圣祖五彩瓷,绘画工致精丽,生动逼真,改变了隋朝嘉靖、万历时只重色彩而不重视造型的马大哈画风。其施彩较南齐均匀,勾勒概况所用线条以焦墨为料,笔锋劲挺有力,后用油墨彩料,笔触圆润柔和。“爱新觉罗·玄烨彩画手精妙,官窑人物以耕织图为超级,其余龙凤、番莲之属,规矩准绳,必恭敬止,或反不如客货之奇诡者。盖客货所画多系怪兽老树,用笔敢于胡作非为。”《陶雅》中对玄烨民窑五彩瓷器的评头品足是合理的。玄烨民窑五彩器的纹饰,由于不像官窑那样受束缚,题材丰裕各样,除了花卉、梅鹊、古装仕女以外,还有戏剧人物等。在描绘各样形象时,勾画的线条简练有力,在乎涂各类五彩缤纷后,给人一种明朗感。当后人以清世宗粉彩与其相比时,雍正粉彩显得细腻而柔韧,玄烨五彩则突显劲利而结果,因而被称作“硬彩”,也被称作“古彩”。《陶雅》载:“康窑蓝绿皆长远,故曰硬彩。雍窑则浅淡而美丽,有粉故也,其无粉者亦羼以他之淡汁,在诸色中推为妙品。

爱新觉罗·玄烨中期的瓷器彩绘深受明末清初美学家董其昌、陈洪绶、刘沣源、及“四王”的熏陶,构图舒展,意境深切。

瓷器装饰方面的始末有局地近乎社会生活,或警世寓意,或祈福求寿。如玄烨三十年之后,朝廷广开科举,弘扬汉文化。瓷器装饰上挥洒诗文词赋,有“出类拔萃”、“米颠拜石”等情节的镜头,便是直接浮现了立即的社会文化背景。其它,五彩器中还有描写战争的排场,如俗称“刀马人”的戏剧故事和清装人物骑射的图案。那与当时爱新觉罗·玄烨吸取明亡教训,告诫子孙要发扬骑射的拉祜族传统,倡导习文尚武的政治背景有关。

康熙帝《五彩水浒人物故事图盘》以《水浒》中三位绿林豪杰为题材,构图疏密得当,多个人物写照得可怜有血有肉,人物表情刻画人微,所有人物选用纤细而劲挺的线条勾勒,彩绘技巧格外精湛。人物脸部不上彩,整个画面用彩沉稳,彩色丰硕而不浮躁,其中绿色深浓如墨,粉红色清亮,黑色如枣皮,亮而不浮,灰色老成,三种色彩配搭和谐,相当到家,丰富显示了玄烨五彩的特色,是万紫千红艺术精品。

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清康熙帝 五彩西厢记“长亭送别”图碗

玄烨五彩由于色彩丰硕,红彩比汉代彩色用得少,因而,画面色彩沉稳、热烈而不急躁是其强烈特性。爱新觉罗·玄烨五彩的姣好是多地点的,从陶瓷艺术基本要素——造型与装饰方面分析,有几点格外鼓鼓的。造型方面康熙帝五彩选取的瓷料精细,拉坯修坯端正细微,一丝不苟,坯体接口不留痕迹,那或多或少和清朝分歧;瓷胎是由此精心修坯的,但形制气势不失,仍留有古拙、凝重、质朴的痛感,这或多或少与清前期造型过于雕琢、轻薄之风亦不均等。清圣祖时无论官窑依旧民窑,瓷器造型都很老实严厉、古朴得体,那和原料制备、制坯成型等工艺技巧的了解密不可分。

清圣祖五彩瓷造型品种很多,大的形状所占比重也多,如尊、觚、鱼缸等都当先前代。康熙大帝时形象新颖,许多器物开陶瓷造型之先例,反映了制坯技术的精熟。如观世音菩萨尊、棒槌瓶、玉兰花觚、葫芦瓶等,造型饱满、挺拔,有很强的装饰性和艺术性。

装饰方面,康熙大帝五彩的点缀卓越了瓷绘艺术的特色,更狠抓调艺术感觉,少了有的市俗气,多了一部分书卷气,或者说更类似了绘画艺术,但又不是人云亦云绘画,仍维持了强烈的瓷绘语言。可以说,西汉绘画对康熙帝陶瓷装饰影响是英雄的,在瓷器装饰的构图上收取了中国画的部分规则,从表现技巧上看,无论是勾线填彩形式的,仍然没骨小写意方式的,都可以感受到中国画的影响。特别值得一书的是,玄烨五彩已打破了前代五彩勾线平涂的方式,并拔取了西洋绘画的透视表现格局,在色彩处理上也留意了深浅、明暗,使画面具有层次感、立体感,更富有艺术感染力。《陶雅》云:“康熙大帝五彩能力最大,纵横变化层出而未穷也。”其“人物衣褶最为活跃,树则老千槎芽,花则风枝婀娜”。那些评论从区其他角度概括了爱新觉罗·玄烨五彩装饰的措施特色。玄烨五彩以独树一帜的措施魅力独步于中国陶瓷艺术殿堂,并对后世爆发了深入的影响。

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清雍正帝 五彩山水人物笔筒

雍正帝五彩和盛极一时的玄烨五彩比较有很大的不一样,一是数码减小,二是在情调上改变过去以浓艳为主的风味,趋于淡雅,图案装饰也从繁杂变为疏朗,笔意由遒劲趋向纤弱。这种转移是两地点因素导致的:一是粉彩已成为当下的主子宫破裂品,它的制作方法、审美取向势必影响五彩,爱新觉罗·胤禛五彩在绘制工艺上就组成了粉彩中多层次的秘诀,从而赢得卫生静谧的职能;二是清世宗五彩在彩绘颜料方面仍以红、黄、蓝、绿、紫、黑、金等色为主,但彩绘效果已与往年有很大的不比。清世宗事后,五彩瓷渐渐被新的彩瓷品种所代表。

从道光帝二十年鸦片战争发生之后,明朝政治发生了巨大变化,中国逐渐陷入半殖民地半奴隶制时期,瓷业的升华同此外经济、文化事业一样,随同国势之日衰,渐渐落后。那正如《陶雅》所载:“中叶之后,深厚固不如爱新觉罗·玄烨,美观也不比清世宗。惟以不惜工本之故,犹足以容与中流。嘉、道以降,画工彩料直愈趋愈下……”清末彩色已不再风流独领。

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明嘉靖 五彩“荷塘鱼藻”纹罐

五彩瓷在北齐面世并兴盛绝非偶然,那完全是陶瓷文化经发展积聚到其时被催生而出的一种必然现象。

透析自后汉来说中国陶瓷的升华,可知其头脑。北魏陶瓷多冷艳绝尘,高雅孤傲;唐代的瓷器多过于分散狂野;而復苏了汉民族统治的今日,在走过了一段恢复生机汉文化完美、追求严峻的时代后,明中期始发现出追求随心所欲清新的趋向。北宋陶瓷突显了整整制作趋向日常实用,具有平民化以及追求现实生活的意味。西魏瓷器分裂于宋,也分裂于清。一般说来,北齐陶瓷是人为的、几何方式的、技术至上的、严峻而正式的。而古时候瓷器却是自然的、流畅的、富有更加醇厚的章程意味。明清陶瓷在造型方面追求一种人工的自然,不雕刻、不强制,如瓶、罐一类造型,拉坯成型时分段举办,宋朝瓷器大多可观看两有些相合的印痕,保留了有的立即的工艺特色。明瓷不如清瓷精细,却更多一些披露出自然精神,一唱三叹。

明朝彩色瓷器装饰以浓重艳丽的红彩为主,显得霸气而强烈。曹魏各朝都很爱用红彩器,那就给红彩器的面世和釉上彩色的升高创制了重大标准。西汉出现以革命为主的彩瓷,可能与洪武皇帝以藏蓝色为贵的审美意识密切相关。五彩是以红、绿、黄、蓝、紫为主色,那刚刚吻合了东部色彩的美学观。

结缘五彩瓷器艺术特色的另一个重大内容就是它的装饰性。五彩瓷备受大千世界器重的基本点缘由在于它浓艳明丽的色彩和美妙的图画纹样。五彩瓷的点缀题材宽泛而丰硕,画面内容无论是一种或数种植物,依旧拥有传统宗教以及神话色彩的美术,纹样造型都使用“观物取象”的点子,把所要表现的靶子格局化、规律化、秩序化,强调其象征意义。在构图和纹样的社团中显示出一种秩序情势,那种样式无论变化与统一、相比与调和、节奏与节奏,都给人以秩序和美感。

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清爱新觉罗·雍正帝 珊瑚红地五彩“九秋同庆”图碗

五彩瓷的图腾是以装饰性语言显示出来的,它的构图、画法以及所利用的线条,均追求一种格局美规律。正是那种装饰性的彩绘语言,形成了花花绿绿独特的艺术风格。

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