读书笔记

二、坛庙

1.祭祀

(1)祭拜的意义祭拜是对人人向自然、神灵、鬼魂、祖先、繁殖等代表一种意向的活动仪式的通称,它的产出大约在旧石器时代前期。坛庙即起点于祭拜。

(2)祭拜的来源时间祭拜起点迹象者,一般约为2万~4万年前,最多为10余万年前,更早的征象则难于寻觅。

2.不同时期的庙坛

(1)新石器时代中期

①良渚学问祭坛

a.发现地方1987年透过河南余姚瑶山遗址的考古挖掘而被肯定。

b.建筑布局

第一,祭坛共由三重遗迹构成,最中心的是一个略呈方形的红土台;在其周围,是一条回字形灰土沟;灰沟的西、南、北三面,是用黄褐土筑成的土台,东面是当然土山。

第二,依照现场遗迹,推断外重台面上原铺有砾石,现西北角仍存两道石砌,残高0.9m。

其三,祭坛的中心偏南分布两排大墓,共12座。

②红山文化女神庙

a.发现地方放在吉林建平牛河梁一个阳台南坡。

b.建筑布局由一个多室和一个单室两组建筑组成,附近还有几座积石埭群相配属。

(2)奴隶社会时期

①海南怀化殷墟祭奠坑殷墟祭奠坑出土青铜器铸造技术的美观纷呈、宋体金文等文字的成熟、祭拜中人牲的恢宏运用,表明奴隶制昌盛,“国之大事,在祀与戎”以及中原地区祭天的特点。

②湖北广汉三星堆祭拜坑三星堆的蜀人祭拜虽也祝福、祭地、祭祖先,迎神驱鬼,但祭礼礼对象多用各类花样的青铜塑像代替,反映了图腾崇拜的残留较浓。

③二者的区别与关系

a.遗迹现象表明它们既有一样的青铜铸造工艺,相似的长崎市布局,类似的本来、鬼神、祖先崇拜及其一致的祭天方法。

b.二者存很大差异,这个出入是所在或民族不同所致,但它们均开了秦汉隋唐以致明清坛庙的发轫。

(3)奴隶制社会时期

①庙坛的重要

a.对坛庙的祭祀是中国太古太岁最首要的移动之一。

b.京城立有坛庙,是开国合法的业内之一。

韦德国际app官方,②明清都城的庙坛宫殿前左祖右社,郊外祭天于南,祭地于北,祭日于东,祭月于西,祭先农于南,祭先蚕于北(已一去不返),是坛庙构筑的重中之重留存地。

3.坛庙的分类

(1)祭奠自然神

①建筑内容建筑包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛,五岳、五镇、四海、四渎之庙等等。其中世界、日月、社稷、先农等由国君亲祭,其余遣官致祭。

②祭天之礼

a.祭拜时间立秋郊祀、孟春祈谷、孟夏大雩(祈雨)都在上海南郊圜丘,季秋大享于明堂举办,祭时以祖宗配祀。

b.代企图蕴历代君王把祭天之礼列为朝廷大事,祀典极其隆重,强调“受命于天”、“君权神授”,神圣不可侵犯。

③祭地之礼

a.祭拜时间立春在北郊方丘举办。

b.代表意蕴中国太古以为天圆地点,故分别筑圆坛、方坛进行祀典。日月星辰或于祭天时附祭,或另设坛致祭,西汉日本东京于法国巴黎东西郊分设日坛、月坛。

④社稷坛祭土地之神。

a.祭奠时间

太岁仲春举办耕藉田礼,并祭神农。

b.代表意蕴先农坛是天子祭神农和行藉田礼之处。社是五土之神,稷是五谷之神,北魏以农立国,社稷象征国土和政权。

⑤修筑遗存

a.明堂第一,功用是天皇于季秋大享祭天,配祀祖宗,朝会诸侯,揭橥法案等的建造,是王室举办最高等级的祀典和朝会的场地。

其次,代表遗存汉长安南郊的明堂辟雍,是早期的重型建筑遗存。

b.武珝时期的明堂武曌在海口所建“万象神宫”宏大壮丽。

首先,堂高294尺,东西南北各300尺。

其次,明堂共分3层:下层象四时,四面按方位用四色;中层用圆盖,盖上有九龙捧盘;上层也用圆盖。

其三,堂中有巨木贯通上下。

第四,瓦用木刻,夹纡漆。

c.宋政和年份,日本首都建成明堂一所。

d.明嘉靖年间,法国首都南郊建大享殿(天坛祈年殿),也有明堂之意。

(2)祭拜祖先

①“庙”的分类国王祖庙称太庙,臣下称家庙或祠堂。

②皇帝宗庙的特点仿宫殿前朝后寝之制:前设庙(前殿),供神主,四时致祭;后有寝(后殿),设衣冠几杖,以荐时鲜新品。

③庙的模样a.分别创立7所或9所修建,每所奉一祖先。如汉长安城南王莽9庙。

b.在一座建筑中设有7室或9室,每室奉一神主。当神主超越7或9数时,则按贡献大小和与在位天皇的亲疏关系决定去留,殿内只留7或9个神主,其它的迁至殿东西夹室供奉。

④负责人家庙

a.孙吴对家庙的定制三品以上可建5间9架,奉5代祖先;三品以下建3间5架,奉4代祖先。

b.家庙布置

首先,庙之东侧设祭器库,供储存祭器、衣物、遗书之用。

第二,各地所留明、清祠堂数量颇大,徽州、浮梁两地留有一批吴国祠堂,平面布置都用封闭的庭院2进,入门为拓宽的廊院,大堂3间或5间,敞开无门窗。

其三,堂北设后寝,供祖先神主,后寝有多至9间的,但内部仍分隔为3间1组,似是当时制度所限。

c.代表家庙吉林歙县呈坎东舒祠即属此类。祠堂前,常列照壁或石牌坊1至数座,不少石坊造型精粹、雕刻精致,是宝贵的建筑模式精品。

d.评价这批北宋祠堂连同周围地面的唐代住宅,是江南南宋建筑的意味,有很高的工艺成就和野史价值。

(3)先贤祠庙

①代表性祠庙至圣先师庙、诸葛卧龙祠、关帝庙等。

②孔子庙

a.分布范围孔夫子庙数量最多,规模也大,分布遍及全国府、州、县。

b.兴盛的原因自汉武帝尊儒之后,历代皇帝多以儒家之说为引导思想,至圣先师地位日崇。至唐,封为文宣王,曲阜孔庙也日趋宏大壮丽。秦代达到了当下所见的局面。

c.建筑特征府县孔庙,规模常超越一般祠庙,庙前设泮池、棂星门,庙内有大成门、大成殿、明伦堂等建筑。

4.首都天坛

(1)地理地方天坛位于首都正阳门外东侧。

(2)建筑布局

①大享殿(祈年殿)

a.祈年门和皇乾殿两座建筑是北齐遗物。皇乾殿供存放天帝神主之用。

b.祈年门与祈年殿之间的相距约为殿总高的3倍,由祈年门内望,构图与意见均极适合。

②圜丘

a.由坛壝和皇穹宇两有的构成,坛圆形,作3层。

b.壝为1m余高的矮墙两周,内壝圆,外壝方,仅区隔内外,而不封闭空间。

c.皇穹宇是储放昊天上帝神主之处,建筑小巧精美,圆形小殿由圆形闱墙环绕,门与殿之间的相距确定得要命恰当。

③斋宫

a.供皇上祭奠前夕斋宿之用。

b.宫周有两道壕沟与围墙环绕,整个坛区外围另有两道围墙,戒备之严。

c.靠近西侧外墙,有神乐署和自我牺牲所,备祭拜所用舞乐及祭品。

d.全区遍植柏树,使祈年殿与圜丘坐落在大片绿树之中。

e.入口设在西侧,经1km的甬道穿过柏树林而后到达主轴线,造成安谧盛大的环境与空气。

(3)发展历史

①明初迁都日本首都,按南京旧制,天地合祀于此地大祀殿。

②嘉靖时,天地分祭,立天、地、日、月之坛于四郊。

③清乾隆时对天坛作了一遍大规模重修,大享殿3檐改为一色青琉璃,更名祈年殿,供孟春祈谷之用。

(4)风格特征

①大享殿3层屋檐用三色琉璃:上层褐色象天,中层黄色象地,下层肉色象万物。

②南陈圜丘原用肉色琉璃砖贴面,乾隆时将台扩展,改2层为3层,全体用汉白玉作坛基及栏杆,即先天所会合貌。

③东汉3层殿檐由三色改为一色青琉璃瓦,消除了颜色繁杂的坏处,使祈年殿显得非凡安静宁静,粉红色的圆形屋顶,配以白石台基和粉红色门窗,色调显明,相比强烈。

④那组建筑的环境、空间、造型、色彩都很成功,是史前建筑群的大作之一。

5.迪拜社稷坛

(1)建筑布局

①重头戏建筑是一座方形的坛和两座面阔五间的殿。

②坛3层,上铺五色土,象征东、西、南、北、中天下五方之土都归天子所有,五色土按方位铺成圆形平面,东方青龙位用青土,西方白虎位用白土,南方朱雀位用赤土,北方玄武位用黑土,中央部分用黄土。

③坛外设壝墙一周,墙上颜色也按方位分为四色。

④坛北为拜殿与戟门各一座,晴天露祭,雨天则在室内行祭。

(2)风格特征构件加工精致,室内用彻上明造,梁架结构规整,显示出谨慎缜密的建筑风格。

6.迪拜太庙太庙是宗法社会皇权世袭的关键标志,深受历代朝廷重视。

(1)太庙腾飞历史

①古代在此之前,始祖不行墓祭,只行庙祭,晋朝开墓祭之端。

②吴国墓祭成定制。君王祭祖有庙祭、墓祭、配祭及内廷祭拜等多种形式,北周从此衍化为在宫中设殿供奉祖先神主。

③明清宫中奉先殿。

(2)东京(Tokyo)太庙上扬历史

①首都太庙创于明初永乐时,但现存太庙为明嘉靖时重建。

②嘉靖时,曾将太庙改建成分立的九庙,经火灾后又回升同堂异室制。

(3)建筑布局

①重点建筑由正殿、寝殿、祧庙三者结合,前设戟门和庙门,两侧设东西配殿。

②现存太庙大殿为十一间,规格与太和殿相同,是参天等级的殿宇。

③殿内明间与左右五次间用金箔满贴柱梁、斗栱、天花,是少见的殿内装銮做法。

④戟门五间,列戟一百二十。

⑤戟门前为琉璃庙门。

7.澳门晋祠

(1)简单介绍晋祠是为奉祀晋侯始祖叔虞而立的祠堂,位于河南伊丽莎白港西南郊悬瓮山麓。

(2)建筑布局中轴线上摆放有舞台、金人台、献殿、鱼沼、圣母殿。

①金人台台上3尊铁铸力神系西晋遗物,神态威武,是铸像妙品。

②献殿建于金大定八年(1168年),是祭祀用的拜殿。

③圣母殿

a.是晋代所留殿宇中最大的一座,殿身5间,副阶周匝,立面成为面阔7间的重檐。

b.角柱生起特别高,檐口及正脊弯曲分明,斗栱已较楚国繁密,外貌显得轻盈富丽,和唐、辽时期的稳健雄健风格截然不同。

c.殿前汇泉成方形鱼沼,上架十字形平面的大桥可起殿前平台的效益,构思甚是别致。

d.殿内所供圣母、宫女、太监等41尊宋塑,神态自然,形象赏心悦目,生动地形容了清廷内各样人物的身段神情,是中国太古油画史上的名篇。

(3)风格特征全祠依山傍泉,风景出色,具有园林风味,不同于一般庙宇。

8.曲阜孔庙(

1)发展历史曲阜孔庙自鲁哀公十七年(前478年)因宅立庙从此,历朝屡有整治或增建,至西楚核心形成并存规模。

(2)建筑布局①孔庙基址南北约644m,东西约147m,沿中轴线布置有九进院落。

②前三进是携带部分,有牌坊和门屋共6座,院中遍植柏树。

③第四进以内从大中门起是孔庙的基本点部分,此区围墙四隅起角楼,以大成殿庭院为着力,前有奎文阁及君主驻跸处;东有诗礼堂、崇圣祠、家庙和礼器库;西有金丝堂、启圣殿和寝殿(万世师表老人的祠堂)和乐器库;后有圣迹殿和神厨、神庖。

④奎文阁是一座庋藏典籍的3檐楼阁,建于梁国。奎文阁后13座碑亭中,有金代遗构2座,吴国遗构2座。

⑤大成殿建于清雍正七年(1729年),是孔庙主殿,后设寝殿,仍是前朝后寝的思想意识形制。

⑥前庭中设杏坛,此处原是孔丘故宅的讲学堂,后世将堂改为孔庙正殿。

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