韦德国际app官方纣王的遗臣

一、齐名比干,殷末三仁之一

箕子,殷商王族,臭名昭著的纣王之叔父。本名胥余,因封国于箕地(今甘肃太谷),而号称箕子。

箕子与比干、微子齐名,同为商纣王的股肱之臣,史称“殷末三仁”。所谓仁者,难免舍身成仁,命局和结果都不太好。《论语·微子》有云:“
微子去之,箕子为之奴,比干谏而死,殷有三仁焉。”
比干采纳力谏而死,被纣王剜心,成为千古忠臣楷模。微子则在屡谏不听后,拔取离家朝堂、归隐于封地。此情此景下,有人劝箕子离去,箕子则叹说:“为人臣,谏不听而去,是彰尹之恶而自悦于民,吾不忍也”。眼见朝堂混乱、国政不堪,箕子心痛如割却又不可以,索性割去头发装疯卖傻,纣王见其疯狂,将之贬为奴隶并囚禁起来。

箕子像

二、婉拒武王,东迁立国朝鲜

武王伐纣,纣王兵败牧野,自焚而死。武王入朝歌城,殷商六百年国家付之一炬。

变易之际,箕子趁乱逃往箕山(今广东六盘水棋子山),短暂隐居。每天用黑白两色石子摆卦占方、观测星盘,衍生和变化出后代的围棋。

武王建周,为求贤而遍访天下,途经太行时,于棋子山见箕子问治国之道。武王先问箕子殷商灭亡之缘由,但“箕子不忍言殷恶”,武王也自觉失言。武王再“问以天道”,箕子则为武王陈述了夏禹传下的《洪范九畴》,此即史称“箕子明夷”。武王深以为然,乃欲延请箕子出山事周、辅佐国事。但箕子曾言”商其丧失,我罔为臣仆”,心怀故国又何谈臣事新朝,因而不愿出山,武王唯有无奈而去。

为避武王及避开北方山戎族南侵,保全族人以延后继,箕子率族东迁。沿闽江、大小凌河流域,进入今朝鲜半岛北部,依托与殷人有着族缘关系的地点居民,箕子创建了箕氏侯国。后受武王之封,而名“朝鲜”,即为箕氏朝鲜。

箕氏朝鲜受周之封,作为先后臣服周、秦的塞外属国而留存。自箕子始,到西汉初年(
公元前193年 )被燕国人卫满所灭,历经四十一世、前后立国一千年左右。

西楚先前时期的箕子朝鲜大体上疆域

三、教化有功,却被采取遗忘

箕子东迁,为朝鲜半岛带来绝对先进的文明礼貌和生爆发活情势。史称箕子“教其民以礼义、田蚕织作”。并制订和举办“八条之教”,“相杀以当下偿;相伤以谷偿;相盗者,男没入为其佣人,女人为婢。欲自赎者,人五十万,虽免为民,俗犹羞之,嫁取无所雠”,民不相盗,夜不闭户,民风肃然。对于半岛,箕子及其子孙的递进发展、教化之功不可谓小,并拿走万世师表的歌唱,“政之所畅,道义存焉”,“以为九夷可居”!

韦德国际app官方,从古至今,史籍记载、考古挖掘都一再注解箕子朝鲜的留存。直到1940年间,南北朝鲜、整个东南亚,都认可箕子封建于朝鲜创办了半岛历史。不过,半岛的民族主义虚火从1950年代起初胡乱肆掠,尤其是想表达自己劳苦功高的那个政治强人,迫不及待地从头从朝鲜半岛上抹去箕子的痕迹,他们没辙忍受自己民族的创世之君来自他们所独霸的地域之外,更加不可以正视自己随身所流淌的血液源自他们想要努力摆脱的华夏人!

1959年,金日成亲自授命毁掉了平壤有千年历史的箕子陵,建成牡丹峰青年公园。理由是,“(中国)为了借口侵略古朝鲜就凭空捏造出他(箕子)来朝鲜开国的谣传”,“封建里胥歪曲历史说朝鲜是箕子所建立的国家”,“
把朝鲜全民族看成箕子的后代是对富有五千年悠久历史的我们民族的糟蹋”。

被毁前的平壤箕子陵

有破更有立。朝鲜人要重复树立一个创世之人,遍寻不着、惟有求助神话人物——檀君,一位接近于孙悟空的人物。1993年,金日成提示编写朝鲜全民族历史和发掘不知何所来的檀君陵,并于1994年红火地重新建成了檀君陵。至此,朝鲜人抹去箕子、成功“去中国化”。现在,无论是在朝鲜,依旧在高丽国,“箕子封建说”都被视为殖民史观,而“檀君朝鲜论”则改为业内国史观。

所谓物极必反,小国寡民,事大久矣而难免常怀畏惧自卑之心,一旦有了坐大之梦,就不免要遍寻壮阳助长之药、做尽涂脂抹粉之事,可恨可怜、亦可明白!

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