精神家园的无尽迷思

作者:大大隐

用作人类的精神家园,学科系列一贯是人类历史的主导组成部分,随着人类的上进而提升。自认知革命暴发未来,在语言的利用和分化过程中,人类的虚幻思维能力逐渐进步。在音讯的拍卖和交换方面,人类逐渐超过所有生命所依赖的基因衍生和变化,走上了一条文化衍生和变化的新路,构建了一个生人独有的人文乐园。神话开创了人文之始,宗教和军事学拓宽了人文之路。自文艺复兴以来,科学昌明,学科的迈入走上了快车道,学科门类急剧扩张。时至今天,众多学科已结成一个异常极大的系统,欲精晓其构成和演变,特别是把握其以后趋势,殊非易事。本文尝试对学科类其余整合、结构、起源和进步,特别是鹏程或许遭逢的挑战举行初叶的梳理,目的在于拨正治学方向,避免学海之迷失,构建知识连串,提升治学之功能,夯实精神素养,营造人文之乐园。

一.  科目系列的咬合

学科是学术的分科,是遵照学术圈子的不等举行的归类。现代学科林林总总,多得令人炫目,看得眼冒金星目眩,但概括起来不外乎人经济学科、社会学科、自然学科、工程学科和技术学科五类。即便把社会学科和自然学科联合为不易学科,把工程技术学科联合为使用学科,这就唯有人文、科学和运用三大类学科。假若从历史发展的角度来看,最初只有人法学科,科学学科和动用学科是在不同的历史时代从人管医学科中逐年分化独立出来的。从这个角度讲,所有的科目本质上都是人农学科,源起于人又服务于人。

每一门课程都是人追究未知世界某一领域的产物,是人开展辛勤的认识、发现和开创的结晶,是人类生产的最宏伟的神气产品。绝大多数学科都存有强烈的范围,能被肯定的界别出来,但学科之间并不是一心分开和互不相干的,而是存在着紧密的有机联系。所有课程因这种关联共同整合一个极为巨大的系统。在这几个课程家族中,不同的教程分属不同的世界,具有不同的意思,拥有不同的地方。

在有着科目中,最中央的学科自然是作为人类精神家园的人工学科。在《知性改进论》这部早期的随笔中,思想家斯宾诺莎深远思想后认为,人们要从物质当中得到长久幸福是不容许的,永恒的幸福只好从对文化的络绎不绝要求和精通中收获;并且她还以为,无知是全方位罪恶的源于。这其实揭穿出了人类精神追求的根本重力。自人类诞生以来,强大的人类心灵就起来了对这几个陌生世界的穿梭探索,开创了宏伟的人文天地。

人经济学科随人类的出生而萌芽,渐渐开枝散叶,历经万古,终至根深叶茂,包罗万象,条目冗详,涉及人的言语、历史、考古、神学、巫术、宗教、法学、文学、艺术、伦理等科普领域。人艺术学科自始至终观照人类的三观境界,聚焦真善美之永恒主旨。真与假、善与恶、美与丑即使是相对的,但其实是现有的,是同一个社会风气的严密两面;并且又是绝对的,因不同的人、不同的空间和岁月而暴发变化。这是勉强和创制世界交互效率复杂性的反映。美学和经济学分别是当代人经济学科的两翼。美学荟萃了神话和宗教的高贵经验、舞咏的心情冲动和随想、舞蹈、音乐、绘画、雕刻等更加多元而广大的神气感受,立足于人对世界的真情实意反应,商量人类的动感价值和终端追求,在审美中收获美学的经验和识别、立异和升华、呈现了人的感性力量。文学根源人对社会风气的奇异、质疑和清醒,记录了人对未知世界的强悍探索,超过了神话和宗派的归依,建立了人对世界的总体看法和价值取向,显示了人的悟性力量。所以人文学科的最终目标是两全人的人生观,提高人的历史观和确定人的世界观,强化人的神志和理性思考,带给人以温暖,关注人的甜美,映现出对人的顶点关怀,成为可以萌生永恒乡愁的精神家园。人经济学科是人的行事导向的出发点和目的地,是具有课程发生的源泉和归宿,是学科发展的一直重力。

关怀社会和自然的不错学科是从历史学中分化出来的,它们的发出和发展是人类借助我的心劲力量辨别真伪,去伪存真的结果,反映了人类理性的冲天。对真正追求是人生存与升华的终将要求,但实质往往隐藏于假象之中,难以企及。人对社会风气的认识也时常是本质与假象相伴,故难以最后绝望完全地问询世界。在人类对世界的长久的研商历史中,与其说是真相引领着人类,不如说假象控制着人间,因这厮类对世界每一次认识的向上都是极度爱抚的,他们是漫漫长夜中智慧灯塔发出的耀眼光芒,率领着人类的不方便前行,使人类从神学走向艺术学,又从文学走向科学,人类的理性力量变得愈加强大。经过人类的持续探索,社会科学已经包含了事半功倍、法律、政治、军事、教育、社会、心境、人类、管理、习俗、音讯与传播等人类社会的广大下面,自然科学已经覆盖了数学、机械、物理、化学、生物、天文、地理、系统科学等关于宇宙的广大领域,涉及从微观到微观的不同层次,过去与将来的两样时段,形成了颇为庞大的学科群,令人比比皆是。

韦德国际app官方,在生存斗争进程中,通过与宇宙的触发,人类逐步拿到了一些第一的经历,加深了对自然界某一方面的认识,从而拿到了有些零星而实用的学问。科学历史观和科学形式诞生之后,认识过程更为高效、知识结合越来越系统和保险。人类对宇宙的认识能力大幅度提高,进入了认识与改造世界的快车道。人类所所有的学识可以及早地转发为各个实用技术,或者设计和生产出各类援助工具,以革新人类自己的生活意况。应用学科既古老,可上溯至数万年;又年轻,新的利用技术不断涌现。由于人类认识能力的加强,特别是毋庸置疑的产出,人类的知识以更快的进度拿到更新,推动旧的技巧不断革新,或者暴发更有功效的全新技术,人类社会的提高在各类方面以加速度前行。据考古学家的琢磨和估量,人类最早的工具是各样木制或石制工具,随后是火,陶器、农业,机器工业,互联网、人工智能。时至前天,经过不断的探究和付出,应用性的工程技术包含的限定一度极为常见,大体上包括机械工程、建筑工程、农业工程、食品工程、文学工程、生物工程、能源工程、环境工程、航空航天工程、交通运输过程、信息与操纵工程、电气与自动化工程、仪器与测绘科技、材料科技、兵器科技等众多天地,涵盖了社会和自然、生产和生活、集体和私家的整个,并推进了人类一切的日新月异的惊人变化。

从人文角度来看,应用学科来自于生活经历或科学知识的行使转化。作为工具的拔取学科,既能造福于人,又能损害于人,显示出善与恶的对垒和努力。刀枪既是保安自己的工具,同时也是攻击敌人的军火;核技术能够从多地点福利于人,但也可以用于战争,给人类带来毁灭性的灾难。因此,即便工程技术彰显出中性的单方面,但她的行使却持有不同的道德意义。

人文、科学和运用学科的内在关联就是在古旧的石器上也能反映出来。石器散发着人类最古老的人文气息。人类加工的石器比任何动物的石头类工具在加工水平、功用表现和复杂性方面都高出一筹。这个石器的出现,表明了人类的上扬地位已昭然若揭超过了此外的人命形式,同时也暗示了人类暴发的认知革命将指导人类走上一条和其他生命背道而驰的征程。石器及其创设技艺精益求精了人类的生活状态,极大地进步了人类的生存能力,同时也助长了人类的人文发展。科学诞生之后,人类的体会又发出了三次根本性的变动。知识走向了系统化,知识的创造检验使其变得越来越可靠,同时对未知的奋勇探索又促进了知识的飞快更新,知识显示出爆炸性的滋长。科学也从根本上提高了技能,技术的开拓进取日新月异,促使人类向着更微观或更宏观的天地开展。不过,科学技术的支出与运用也为人类带来了新的挑衅,并还要有助于了人类人文的新的提升,促使人类打败各个阻碍,毅然决然地走着这条我解放的征程。由此,人文,科学和动用三者是互相关系的,共同组成了彼此促进和协办发展的学科系列。

二.  学科类其它前行

(一)以泛神论为特点的原始人文

课程序列的初期发展特别缓慢,跨越的野史阶段极其悠久,处于矇昧而神秘、冲动而强行、单纯又活泼,由神性主导整个的初创时代。

从考古挖掘的资料来看,人文肇始于极为古老的氏族和部落社会,没有文字,口耳相传,处于被生存环境严俊界定的又极富多样性的神话和巫术时代,也就是泛神论的一时,爆发了在此基础上的以祭拜(活祭)为主的最原始的宗派,甚至出现了先前时期的交易,社会也萌生了起来的道岔境况。

在生存实践中,建立在经历基础上的片段简易和初级的实用技术出现了,如各个石器的炮制、人工取火技术、造船技术、弓箭、油灯、针、制陶技术、农业技术等。这多少个技能的发明一步步地改正着原始人类的活着,推动着他们从狩猎采集进入到农业时代,从迁徙漂泊进入到定居生活。

乘胜技术的升华,生活的周旋稳定性,反映生活、表明心思的本来面目方法也初叶萌芽成长。这个原本方法近来察觉的要紧有舞咏、岩画、雕刻等多种情势,猜度可能都与神仙世界和祭拜活动有关。舞咏的原初时间难以确定,开端估价应该比岩画和雕刻更为古老,因为舞咏很可能是低俗生活的组成部分,就像前天非洲的一些部族一样,是心理表明的重大方法。舞咏更或者和高尚生活存在密切的关联,是巫术和原有宗教这一个重大活动的不行缺失的一有些,用以表明庄敬、高贵而神圣的真情实意、对秘密力量的膜拜和在献祭仪式中对神灵的最高礼仪。有总之的证据表明,舞咏是音乐、舞蹈、故事集之母。最早的散文是舞咏中的语言部分。文字出现后,语言部分被用文字记录下来,逐步与舞咏脱离,衍生和变化为诗。岩画在五陆上均有察觉,150六个国家和所在,特别是亚洲、南美洲、非洲的印度和华夏相比较密集。近年来察觉的最古老的岩画紧要放在亚洲。西班牙北部阿尔塔米拉洞窟壁画和法兰西拉斯科洞窟版画、肖维洞窟油画大致有4万年到1万年的野史,属于旧石器时代晚期。在德意志联邦共和国施特德洞穴发现的狮人雕像是当下察觉的人类最早的雕像,据测定,时间约为3万2千年前。在高卢鸡蒙塔斯特吕克发现的猛犸象牙雕刻的两边一前一后游泳的驯鹿,时间约为公元前1万1千年。从这么些办法样式来看,早期人类的生活原本而狂野,如刚萌发的新芽一般充满了生机。正是她们,在小而多样的氏族和部落社会的严俊生存条件下,可能以最低档的回味能力、最原始的言语、最简便易行的加工和打造技艺,及最早的神话和措施格局开创了人文之始。

(二)以宗教和艺术学为特征的近代人文

原有的文字、通用的钱和王国的产出标志着近代人文的起头,从此,人类的历史有了举世瞩目的记载。

随着人类进入安家生活,在局部地区的人口密度渐渐增多,生存资源越来越稀缺,对资源的争斗日趋激烈。逐渐地,不平等现象更加优良,内部压迫和外部争论越来越严重,社会争辩进一步常见,出现了平衡的伟人风险,迫切需要新的秩序的操纵者和维持者;所以相应地,社会也加紧演变,从部落发展到国家,国家扩大成帝国。人类逐步脱离了离别分散的小框框的本来状态,进入了一个以兼并和崩溃为主旋律的更大范围的发展阶段。通过争辨与合作、反抗与征服、分裂与统一等各个情势,可控制的社会层面末了变得尤其庞大。先现身村子,后形巴中市,再提升成类似国家形式的城邦,最终,城邦被侵占成为帝国。世界上率先个有记载的帝国是由萨尔贡大帝建立的位于中东的阿卡德帝国。他不只制伏了具有两河流域的城邦,还夺下了四周的大片土地。他自认为曾经制伏了全球。随后的郝梯、亚述、巴比特伦、甚至波斯都以她为规范,试图确立克制和统治全世界的王国。在走向兼并的长河中,人文也从小范围内共享的多如牛毛的神话和巫术渐渐提升成更为普世的多神的宗派。人们的合计进一步统一,这与社会层面的恢弘是一模一样的。

不过,在政治和思想渐渐统一,民族渐渐融合的另一面,民族内依旧民族间的争论与抵抗其实更加急剧,喜剧不断上演,恐惧和惨痛时刻伴随着众人。以色列的部族遭受异常典型。弱小的以色列人在追求自主的长河中,遭到了强大的Babbitt伦帝国的镇压。一部分以色列人被迫离开了家中,成为苦难的巴比特伦之囚。这是以色列部族的第一次放逐。民族的存亡图存,民族的融合同化,人与人、人与自然之间的涉及,甚至人生的含义都成了人类面临的全新的要么需要再一次思考的题材。

在民族压迫相比残酷,或者专制统治较为薄弱,甚或民主化和可行性较为深切的规格下,暴发了越发普世的新宗教,军事学也迎来了前所未有发展,出现了新时代的人文思想的突发。几乎在同一时间,中东的以色列辈出了联合民族思想和追求民族解放的一神教犹太教、在孔雀之国纷纷扬扬的国际时代出现了言情私有解脱的佛教;非洲的希腊、东南亚战国的春秋战国时期,经济学的前进前所未有,分别出生了重重的医学流派。所以,雅斯Bell斯在《历史的起点与目标》中,把公元前800年至公元前200年宗教、文学空前发展的时代称为轴心时代。轴心时代是面对现实,自我检讨的一时,是在精神上放下屠刀,驱逐暴力,崇尚宽容,追求平静和安心的一代,是人文精神得到重大突破的一世。在这些神性放弃的大转折时期,先知和贤哲渐渐替代了古老的祭司。通过对宗教和教育学的反省,人类对内心世界和自我意识的认识拿到了强化,对事物的实质和顶峰实在的喜爱胜过物质的表象和外在的格局,知识的知晓、真理的琢磨、正义的实现、秩序的创制、品行的修身和人的稳定追求联系起来,进而发生了极限关怀的顿悟,跨越阶层等级的和见仁见智民族的仁义之心以同情和同情的全新情怀回应了残酷现实的喊叫,从而实现了对原来文化的逾越,人类以新的精神内涵在更大的局面上一起起来。在希腊、以色列、印度和华夏那多少个轴心区所出现的英雄的饱满导师,他们的合计所作育的两样的学识传统,至今如故不断不断地震慑着人类的神气生活。

然而,轴心时代暴发的的宗教和经济学最后成为了帝国进一步增加与巩固的思辨武器。在西方,继波斯帝国之后,亚历山大(Alerander)帝国把波斯和古埃及合并囊中,也创建了横跨欧亚非三大洲的庞然大物帝国,开创了希腊化时期;随后,奥Crane帝国统一了希腊和以色列,把东西伯奥马哈海成为了内海,领土远超越去的其余一个帝国,后来发出的基督教被接受为国教后,极大地支援延长了加拉加斯帝国的寿命,存在时间长达千年之久。在东面,立足于轴心时代暴发的崭新思想,印度和九州依次步入了新的时代。印度合并进入了孔雀王朝时代。在那一个过程中,阿育王的护法进一步激化了佛教的身价,他的哥们韦驮也成了一名僧人。东南亚跻身了秦汉帝国时代。北宋时期,董仲舒指出的“罢黜百家,独尊儒术”的思维得到了汉武帝的采纳,儒学成为了中华社会的正统思想。在世界上,几百年后,新出生的清真催生了阿拉伯帝国的亲临,对波士顿帝国、印度的拉其普特时期、后来的大唐帝国都导致了深重的胁制和熏陶,全体或一些地被伊斯兰化。

因此看来,轴心时代的宗派或理学思想为国家的稳定性和帝国的扩大奠定了沉思根基,但神学的刚愎传统和兼并与分裂的暴虐现实具有着自然的伟人吸力,迫使思想的大潮逐渐退去,轴心时代的开创活力正在湮灭,洞见成为教条,最后都不可制止地陷入专制统治的惦念武器,从社会的外表约束和窒息着人的饱满的里边活力。基督教的宗教束缚使北美洲进入了抑郁的中世纪,牧师成为个人和上帝之间垄断性的中介角色,控制着众人的饱满追求。中国的法家思想维持着东南亚从严的社会阶段礼制,社会的生机首要展现在具备周期性的又极富破坏性的改朝换代。阿拉伯地区、东亚地区,甚至美洲等其它地方的社会也持有这种惊人的相似性。帝国政治使人类普遍地进入了漫长的人文的黑暗时代,许多地点至今如故如故,难以走出这种精神状态。

(三)以人本和正确为特征的现代人文

东奥斯陆帝国被伊斯兰的奥斯曼帝国摧毁后,统治帝国的宗派权威的高雅光芒突然阴暗了。崩塌带来了对旧制度的彻底,却催生了人类的周边觉醒。在这种背景下,南美洲的死里逃生、宗教改进和启蒙运动相继发出,犹如黑夜里惊心动魄的接连闪电,推动着人类进入一个全新的一世。从布尔萨起初,然后意大利、逐步地全部亚洲,甚至全球,相继接过了古希腊理性的先贤之棒,继续深究人类思维新的翻身,人文的上进揭开了新的篇章。

其一时期最关键的研究成果是发出了人文主义精神,其主旨思想是指出以人为中央而不是以神为主导,肯定人的市值和整肃。主张人生的目标是追求现实生活中的幸福,倡导个性解放,反对愚昧迷信的神学思想,认为人是现实生活的成立者和所有者。人文主义呼唤人的即兴,认为人类需要一场提倡人的人身自由的思想解放运动。

人文主义对全人类享有深刻的震慑,发生了深远而广大的革命,时至今日,仍有第一的现实意义。人文主义思想推动了人的翻身。在这一个基础上,人类社会也迎来了百分之百的变型,在政治上促进了民主的科普提高;在学科发展上,科学从艺术学中分化和单独出来,脱离了前期的宗派倾向,成为人类理性精神的中坚,并彻底成为了一种世俗的钻研工作。从此,科学开启了对自然与社会的常见探索,学科发展如雨后春笋,日新月异,学科门类如群星闪现,目不暇接。专家超越了先知和哲人,系统的科学知识抢先了混乱经验和各类神启开悟。古老的技术开发也树立在不利研讨的底蕴上,并和工程思想结合起来。工程技术连忙前进,极大地加速了社会建设的大规模发展。人教育学科、科学学科和行使学科的开拓进取最终渐次催生了工业革命,音信革命及人工智能的变革。即使世界上如故斗争频繁,战乱不断,人类社会的前进全部上业已步入了划时代繁荣的时代。

原始人文、近代人文和现代人文可看作是全人类人文思想和学科系列发展的三级跳跃。在原始人文时代,泛神的世界观中,最高价值呈现在氏族的活着和升华,这同时也限制了民用的振奋内涵。个人为了氏族可每天牺牲生命,犹如草芥。在近代人文阶段,比氏族规模更大的国度的生存和进化成为了最高价值。为了国家,实际上根本是为了表示国家的统治者和珍惜神,个人有牺牲一切的权利,需要为统治者和护卫神殉葬,需要为保卫国家随时献出生命。不仅如此,个人的行为表现也必须和国度的秩序、稳定和升华的渴求结合起来。不管是原始人文仍然近代人文,社会要求都是个人行为规范的机要根源。只有进入现代人文时代,人的行事正式才不再从社会外部,而是从个体内部开展标准。人的本身解放成为最高的正儿八经,人的潜能的充裕发挥拥有了最大的也许,人的能力被彻底地释放出来,同时,社会也迎来了划时代的立刻提升,科学、技术和人文的形圣路易斯达到了人类历史的最高点。

三.  学科类此外将来

课程体系是人类在遥远的日子中对世界观、价值观和世界观不懈追求和大力探索的结果。类此外系统性要求人之为人最好可以享有人文的全部性成果。在人类的早起,由于系统规模相比较小,这在较大的水平上有可能完成,因此出现众多的博物我们。但当系统进一步粗大的时候,这点是更加无法形成了。人们往往只可以改成某一世界的专门学家,从事其中的一小部分。这即使在早晚水准上福利长远的探索,却在一体化上不便宜人的完美发展。所以存在着深度和广度的争持。不过至少有几许是确定的,作为人,不可以缺失人文修养。不管从事何种学科的探索,必须要具有人教育学科的主导素养,因为这是人的落脚点和目标地。

科学技术的万丈发展极大地提高了人类的生活与提升力量,前所未有地改良了人类的活着境况,资源获取了尽量的开发,甚至地球的外貌也应运而生了斐然的改动,地理大发现已从地球扩展到了太空,从太阳系到更广大的大自然空间,从前课程分离的天文与地理已合而为一,难以区分。有人提出我们所在的这颗星球已经进来了人类世。但科学技术的冲天发展也带来了新的问题,如人口爆炸,能源与资源短缺,环境破坏、物种灭绝等,已经影响到了人类的可持续发展。新时代的人文精神因而有了改进的要求。除了更看重人的翻身,人文的中坚素养集中于个人的单身和轻易,集体的和谐与搭档,批判性和创建性的思维,领导力,理性素质和知觉素质的汇总发展外,还更强调人应该具备人类命局共同体的海内外视野、人类自己的正常化意识、环境和生态系统的珍惜意识以及可不止的升华意识。

从法学中出生的科学学科和制造在正确基础上的利用学科是现在科目发展的骨干。某一世界纵向的深切钻研极大地促进了课程的迈入,但也展露了自家存在的先天不足,这就是学科横向的人造的割裂。当今课程发展已逐步突破了千古的割据形式,直面人类面临的基本点问题变成第一的研商方向。这种面向问题的钻研平日需要多种科目标加入,以全面系统地解决问题。由此,通过多学科参预和跨学科研商探讨更微观或更宏观领域的新题材变成前几日课程发展的国际大势和私家学习的时期要求。

互联网和音讯技术的进化巨大地推进了人类的音信交换,促进了新构思的快捷扩散和实时举报的互相影响,并有助于了社会行为的精准整合。新技巧还推动了人类的物质生产和置换,提高了生产效率和生存功用,甚至还可能消灭现金,从根本上改变人类的经济腾飞措施。不过新技巧也是一把双刃剑。互联网为邪恶力量提供了尽善尽美的工具。小偷盯住了网络上的资财,就像钱包掉在了前头;骗子发现了网络上的傻瓜,就像羊群投向了狼爪。违禁物品贩子有了畅销的沟渠,恐怖分子举办宣传与征集也不再那么困难。更可怕的是,专制政党统治人民更便于了,音讯审核可以活动举行,虚假宣传常演两人成虎,切断网络探囊取物,消息奴隶成为新的上佳网民,无现金社会为邪恶政坛擅自剥夺人民财富提供了优秀条件。

人工智能的迈入繁荣,即将成为下一代的主旨技术。同样,人工智能也是一把双刃剑。一方面,人工智能作为人类的智能援手,可以百分之百地降低生产成本,提高人类的劳动效能;还是可以协理人类,从事简单重复的要么人类难以承受的干活,如清洁、救灾、极端环境的研商,太空研讨等;人工智能甚至还可能变为人类的小伙伴或朋友,如成为老年人或者独身者的聊天伴侣。另一方面,人工智能的升华有可能取代一部分人的干活,造成巨大人的无业,甚至使许多少人变成无用之人。同时有些人经过人工智能奴役其旁人,从而占有大量财富,成为新社会的统治者。这样人工智能的产出促进了社会分化,加剧了社会不一致,社会的不定和崩溃将会进一步严重。

互联网、消息技术、自动化和人为智能这么些新技巧,就像远古的石器、陶器和农业技术一样,可以对全人类生暴发活和社会形态发生直接的如故革命性的影响,同时也为全人类的人文精神指出了新的要求。许四个人已经起来思索将来。有人觉得,消息社会是一个尊重个人品牌的时期。通过网络,一个人得以面对整个世界,直接和网络上的众人举办思考的或者物质的交流交流,依靠网络开展生活和进化。有人以为,一个人就要上马和人为智能举行竞争。假设不改变自己,还在从事人工智能能够成功的做事,离淘汰就不会太远。因这个人要支付人之为人的非正规潜能,才能在未来的社会中找到自己的职位。

信息传输的网络化和消息处理的智能化是我们那多少个时期最引人瞩目的成形。通过摧毁与重建,这种革命性的力量必将深远地改成着现代社会的各种方面,给人类带来严重的精神危机。令人不安的前途快要到来,人的神魄怎样安放,人文怎么样迈步才能更加优秀。大家唯一能做的就是怀着直面未来的胆气,努力开发,不停思考,追寻这风中的答案。

参考文献

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【5】习近平.共同构建人类命局共同体——在联合国德国首都总部的演讲(2017年八月18日,布里斯(Rhys)班)

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