碎言二 有易国与剑南春

风马牛不相及的少个号。

 
“有易”在《夷夏传说》里基本上赖出现,甚至影响了夏商的经过,后来磨在历史的历程里。他们到底去矣何处也?

 先看三长古籍记载:

《山海经-大荒东经》“有人叫王亥。两手操鸟,方食其头。王亥托于有轻、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛。河念有易,有善潜出,为国为兽方食之,名曰摇民。”

《山海经-海内北经》“王子夜的尸,两手两抹胸首齿皆断异处。”

《竹书纪年》“殷王子亥宾于产生好如淫焉。有易之君绵臣杀而放之。是故殷上甲微假师于河伯以伐有爱,灭的。遂杀其君绵臣。”

立刻是一个完完全全的故事,里面涉及到有爱国君绵臣、商祖王亥、商祖上甲微,当然还有河伯—在《寒浞与后羿》里吧关系了河伯,是的,就是这个部落的元首,也是单悲情人物。

发善与先商在夏朝秋的恩仇在《夷夏传说》第七章节《东北战事》里会时有发生叙。战后发生易重新回归至夏日朝盟国的列,同时为化为先商的联盟。绵臣给齐甲微杀掉下,绵臣部族就在河伯的帮忙下“潜出”为“摇民”,《夷夏传说》并没更写绵臣部族后续的作业。

骨子里,有十分丰富一段时间,我也未知底绵臣后后去了哪里。直到后来读到《史记-匈奴传》的同样段落记载,“秦穆公得由馀,西戎八国服于秦,故自陇以西,有绵诸、绲戎、翟獂之师。岐、梁山、泾、漆的败有义渠、大荔、鸟氏、驹衍之师。”

世家感谢兴趣的早晚是“义渠”,因为《芈月传》嘛,我吧是。

不过当“绵诸”以“戎”的身份出现于不时,我要么惊,毕竟为“绵”为称号的群体并无多呈现。有一个成语“得陇望蜀”,绵诸既当陇西,那么自陇西迁到蜀北自从生或,所以“绵诸”变为“绵竹”仅是同音异字而已,这种转移于文还非定点的时日属于周边的事。

以下绝对猜测,如有雷同,以田野考古为按。

易和,河北省右偏北,有三漫漫,分北、中、南。一篇《易和歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。”才为善和变成名于史。但“易”字“上日下月”,在中华小有名气已久,自“连山”到“归藏”乃至“周易”,至今尚影响百姓生活;前几乎龙失去石家庄出差,还于园门口碰见了盖这个谋生的父老。

 绵竹,四川盆地西北部城市,得名于竹。从考古挖掘来拘禁,在古蜀文化时代都发先民于酿酒,前把日子还喝了剑南春,喝差不多矣,忘记了是金剑南还是素剑南,只记得剑南春总部在绵竹。

《诗·大雅·绵》“绵绵瓜瓞,民之初生。”既回忆了周朝祖宗艰苦卓绝的创业历程,又展望了继稷子孙绵绵不决千秋万代的美好未来。

 而有易之君“绵臣”的“绵”显然也是此意,绵臣家族改变了有易的母系氏族体系,攫取了来易政权,当然为如秦始皇所想二举世、三举世乃万世。不巧的凡,绵臣杀了王亥,而且充分酷,按照《山海经-海内北经》的记叙简直就是是“五马分尸”!

王亥的儿孙有一个猛人,叫上甲微,在废墟甲骨文里是一个环包围在一个“十”,圆圈上面横在“一”字。上甲微在殷商的祝福体系里还要称之为“高祖日甲”,是殷商世系里随后相土下的而平等表示,也是打达甲微开始殷商的先人开启了以“天干”命名的历史,比如商朝的开国之君“汤”又叫做“大乙汤”。

据《天问》的记叙,“该秉季德”里之“该”就是王亥,“季”是“冥”。在夏后杼秋冥“勤其官而水死”,是一个生出道又让后世祭祀的口。应该是于这个时期,商族和河伯部落建立了关系。之后,王亥接了冥的衣钵继续治理。有爱在大河西,在斯时期商祖王亥以及有易之君绵臣发生了抵触。

 按照《竹书纪年》记载,王亥于发出爱让坏好像是坐呈现的未太礼貌;但是《山海经》却实属因为有易看上了王亥的仆牛想占有,才好了王亥。如此看来,《竹书纪年》也是颇八卦的同等本书。

不管怎么样吧,绵臣杀了王亥获得了仆牛,上甲微渡河要是来好了绵臣征服了生善,河伯作为敌对双方的熟人把绵臣的族人暗地里送至了一个野兽出无的地方暂时容身立命—所谓食于兽方。部族仇杀是惨不忍睹的一言一行,绵臣部族只能努力跑的极为一些。绵臣的子孙为了表示不忘怀,对外要自称姓绵,因而为叫做“绵姓诸部”—简称“绵诸”。

因为商的根据地在东北,所以绵臣后人只能为西南走;先是在河伯帮助下渡河而西,后沿渭水逆流而上,辗转搬徙到陇西一带;在秦穆公“代表”礼崩乐坏的东周政府西征时,“绵诸”又被迫翻山越岭南下至四川盆地北部,改名“绵竹”。

上古部落迁徙,以本土名新地,乃是常事!蜀山,也许不过早便当东夷哦。

绵臣裔带去矣酿酒的艺,与本地的古蜀国先民结合创建了名叫满西南的酒文化!自秦穆公到唐玄宗,历史超过了1300年后,李白为喝这名大唐的剑南烧春,把貂皮外套都出卖了,然后形容了大笔《蜀道难》
:)

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