多瑙河考古出土古象雄天珠

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  来源:中国考古网

  自远古至今,在湖北和喜马拉雅山地段,最隐秘也最受欢迎的珠饰当属一种被称呼“gZi”的天珠。藏文“gZi”意为明亮、闪光,其更深入的意思可能是辟邪的佛法或者与之城门失火的职能。一般被认为古老的天珠都来自于家族的继承,其出土的年代、来源和真假也不得而知。

  二零一四年四月,考古学者们在位于江西阿里地区札达县西郊的曲踏墓地窥见了一颗保存完好的天珠。该天珠呈橄榄形,两端截平,有穿孔,深蓝色与乳白色相间纹饰。从出土木梳、铜镜、纺织工具等来判定,该天珠的佩戴者应该为女性。天珠发现于墓主人的头颈部,与发辫放置在协同,从这一出土地点来看,其关键是装饰效率。从同一时代发现的五座洞室墓葬的埋藏情形来看,出土天珠的墓葬形制极其出奇,遗物也最为丰裕,天珠的佩戴者显明拥有越多财富。

  曲踏墓地出土的天珠是江苏地区在田野考古中首次发现,具有无可争执的地层关系、出土环境和年代。它的出现不仅为考察这一饰物在山西地区的出土年代、流行地域、社会作用和区域文化调换提供了头脑,同时也使解开古老天珠的造作工艺之谜成为可能。

  从现有资料来看,该天珠的源于与孔雀之国河流域密切相关。可知至少在公元2世纪的象雄时期,天珠已经在多瑙河阿里地区辈出,并且很有可能在北魏象雄国的主政要旨区域开启了一个身着天珠、崇仰天珠的一世。后来伴随着本教、道教在藏民族的传入,天珠初始在恒河和喜马拉雅山地带广泛流行,它的纹理便进入了一个再创建、复杂化的长河,它所表示的宗派意义也尤其深入和错综复杂,它的产地也恐怕不只局限于前期的起点地。晚期的天珠已经改为云南知识中被神圣化的一个标志性符号,那是在天珠一开头被从域外引入时完全不具有的社会意义。

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