读书笔记

文/小关平

目录:

第一章:诸神

第二章:武王伐纣与特洛伊战争

第三章:封神VS希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)神话

第四章:结语

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中华神话《封神演义》和希腊语(Greece)传说肯定有共通之处,否则大家看看老版电视机剧《封神榜》里面,那个穿着古希腊共和国衣服的商代人物,也不会以为那么顺理成章。

幼时不打听白海公民的行装,还觉得这是殷商时期的打扮,心想我们的祖宗们够原始也够风尚。

主导都并未发髻,每个人都是现代发型配个头箍,衣裳简朴清凉,胳膊大腿都露在外界,和后代恭敬拘谨的学子装扮完全两样。立马还想难道是制片方缺钱节约布料?这也太有个性了。

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新兴触及西方文化,看到古希腊语(Greece)人就是那种装扮(古埃及开罗人的发型更接近现代),才通晓原来导演是在西学东用,借鉴了希腊共和国(The Republic of Greece)神话。

《封神》一书形成了较为圆满的神话序列,与希腊(Ελλάδα)神谱遥相呼应,两者都是公元前的史诗,生产力水平相近,互有相通,老版《封神》的衣服设计就算接近迟钝的画虎类犬,却露出了一种文化融合之美,具有自然的美学意义。

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华夏的考古,周代事先较为空白,大多记载都止于文献,而非出土实物,更有增无减了商周历史的神秘色彩,为那部神话散文加了几分浪漫。鉴于此,我怀着对两套神话的怜惜,为双边作一相比较,算是东西方古文明的一场对决。

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△诸神

《封神》更应该与《伊孟菲斯特》不分厚薄,而非整个希腊(Ελλάδα)神话,因为它只是暴发于商周王朝交替乱世的刀兵史诗,与特洛伊之战更为相似。只因在这一场战争中丧生的两边将士因为面临原始之神的上谕(其实就是这个原始之神引发了本场战火)而收获敕封,从而形成了中华的神谱。

说起最健全的神州神话种类,都会想到《西游》和《封神》。可是,中国的神话并非源自于吴承恩和许仲琳的手笔,而是多年来老百姓得口头传承,只不过在那两位小说家的笔下,使传说人物越发活跃形象,得到了广泛传播,更为后人熟稔和热爱。那与荷马的效果为主相仿。

受法家思想影响,在炎黄古人的发现里,凡是神、圣,必是完美、纯洁、高雅、法不阿贵的。中国有皇上情结,对祖先尤其崇敬,太昊、灵娲、赤帝这样的太古之神、创世之神,我们都认真地钦佩,不会对其具有疑虑,更不敢想象她们也和下方的騃女痴男一样,有着七情六欲和自私行为。

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而古希腊共和国(The Republic of Greece)的神则不是那般,他们羡慕女色,有虚荣心,会嫉妒和恼怒,会做错事,也根本悔恨。当国人接受了天堂文化从此,带着新观念去探究本土的贤良时,就会发现,原来神仙们也不自然就是圆满的德性规范。

诸如孙猴子反抗的脑门儿就意味着着封建官僚机构,各个人间形态原形毕露,和大地上的王朝没有分别。那更充实了《西游》的现实意义,而非只是浪漫的童话。

而《封神》对于诸神仙的奚落隐藏得较隐蔽些,咱们留意看哪个神仙法力高强,而尚未去关爱他们怎么要采纳法术,为什么要插手本场战争?而滋生战争的始作俑者风皇又是由于怎么样实际目的?她怎么要使一个本得以挽救的殷商王朝加快灭亡?

大抵死去的战将早已在封神榜上有名,最高级的诸神其实都是天意的已知者,作为神祗,不仅对全人类的锲而不舍不知所可,而且还直接挑起祸端,加重了人民的苦处,坐视两军争持、兵将流血,把那种以难熬和长逝换到的朝代更替当作必然进程,心安理得地操控着本场战乱的走向。

难道他们确实是外星人?凡人只是她们的一幕戏?又或者把地球人当玩具一样玩?(参考电影《楚门的社会风气》和倪匡先生随笔《玩具》)

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古希腊共和国英勇主观意愿强烈,平常向命局挑战,结果却因性格缺陷或戏剧性的巧合,最后不可能逃出命局的配备;而《封神》里面,没有一个人如此的人选,甚至连一个确实的思考者都尚未。

《封神演义》一书即使描述了故事的大体框架,但细节写得并不狼狈,想深切钻研《封神》的内涵与意义,藤崎龙的卡通《封神演义仙界传》反而比原著更有可读性和艺术性。

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更有明细的读者提议新型的视角,觉得凡事封神安排根本就是神的政治阴谋,是五次内部大清洗,撤销了原先民主的多神执政,建立了一个中心集权的傀儡政权,成千成万神祗在封神前后地点上发出了微妙的变更,而她们协调却蒙在鼓里。主线纵然是周、商五个部落的战乱,内含的中坚其实是阐教(玉清)和截教(通天教主)的勾心斗角。

虽说《封神》本只是小说家的想象之作,但书中神秘生成的讽刺性却一箭上垛,长远骨髓。那样的社会现象在切实中确有其事,所以才会有这么影射。

那是中中原人的本人反省,但也便于走向极端,当知道了原先崇拜的人物原来也有自私卑劣的老毛病,就对其喊出到底打倒,其实远非这些须求。不如像希腊共和国(The Republic of Greece)平民客观公正地对待他们的神,能收看亮点,也能提出缺点,不要盲目崇拜,也别落井下石。

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△武王伐纣与特洛伊战争

十年的特洛伊之战源自于多个女神的怒放,殷商王朝的覆灭源自于八个魔鬼的鲜艳误国。

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男人们打仗总是要以女生为托辞,希腊共和国人攻打特洛伊,为的是一个乐于助人的Hellen,寒朝军讨伐朝歌,为的是一个“邪恶”的己妲。还要两岸交锋,都有神仙助阵,地面上的冲击和仙界斗法几近平行。

许仲琳写《封神》,并从未参考《荷马史诗》,也不是从他那边拿走哪些灵感。那统统是七个民族的偶合,似乎苏格拉底、Plato、亚里士多德,与孔夫子、老子、墨翟在同一时期的依次涌现,也是天堂的配置,不可能彼此模仿。

希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)神话相比较多元,除了特洛伊战争之外,还有奥德修斯的历险,诸神的故事,人类(半神)挑形天祗、克制自然的故事,大多故事都因其个性化的始末争辩(参见作者的《希腊(Ελλάδα)神话的个性化情节(读书笔记)》一文),而促使西方戏剧的出生,从而开创了全方位西方管工学。中国上古神话虽有朴素的指导意义,但难以启齿在农学艺术的情势和题材上辅导启发后人,此为不足之处。

韦德be1946.com,从故事结构来说,《伊俄克拉荷马城特》戏剧张力较强,紧凑激烈,环环相扣,战争场合和生离死别都写得气势磅礴(即便自己不爱好戏曲体裁)。

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而《封神演义》情节松散,首要篇章都是诸仙为各自所援助的营垒效劳,与敌军相互斗法,千篇一律,缺乏迫切感。但出于营造了姜太公、李哪吒、赤城王、雷震子、黄天化、土行孙等个性十足的hero(加泰罗尼亚语“英雄”来源于半人半神),比希腊共和国传说多了一份鲜活色彩。

《封神》中法术运用频繁,不止道仙有法力和宝贝,就连两军普通将士如崇黑虎、余化、郑伦等,都兼备自然道术,那个在阿克琉斯、赫克托耳身上就不会看到,荷马史诗照旧以冷兵器应战为主。

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△封神VS希腊共和国(The Republic of Greece)神话

在那边把两部小说中的紧要角色做一类比,无研商性质,纯属娱乐。

太公涓VS奥德修斯

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诸神里面没有发现聪明的老头儿,倒是荷马的两部史诗里有一位老谋深算的智囊:奥德修斯。“木马计”正是来自他的政策。在《奥迪Q5》里,奥德修斯很多次用智谋帮衬协会脱离困境,最后为止了十年的海上孤泊,回到亲人身边。也唯有他有其一智商可以与军官之祖姜子牙不分厚薄。

回想玩光荣游戏《特洛伊无双》时,刚起初看奥德修斯攻击范围短,攻击力弱,不希罕用他,但剧情发展到木马屠城的高潮时刻,他神速的本领和熟习的战术调控让自家目不暇接,完全沉迷到3000年前的史诗之中,大有靠近之感,气都不敢喘,生怕惊动了仇人,破坏了奥德修斯的布置。

玩耍里的太公涓是青少年,就如同东瀛人心目中三藏永远是女性一样,中国玩家只要力不从心改变,依然学会领会东瀛人的思辨呢。

哪吒三太子VS赫尔墨斯

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白羊座的守护神赫尔墨斯,作为众神的使节,首要义务就是穿着他带翅膀的飞鞋,天天在奥林匹斯山和江湖自由飞翔,真是令人眼热的办事。

因此拿李哪吒与其相比较,一是因为他俩有类似的美发,哪吒三太子的风火轮和他的飞鞋,在形象和效应上最为类似;二是因为他们都是正太,机灵可爱。赫尔墨斯作为宙斯的投递员担任各类职务,李哪吒也是吕牙每战必用的先锋官,那四个步履敏捷、充满活力的妙龄,成为我在两部文章中的最爱。

荣誉游戏《大蛇无双2》里,使用哪吒三太子已不复是个梦,但机器人版哪吒三太子的形象却让自身长时间不可能平静。好在用起来还算一箭穿心,尤其是活动速度超快,且可凌空飞行,总算有所安慰。希望KOEI在设定赫尔墨斯的时候可以复古一些,别那么与时俱进了。游戏《刑天3》中的赫尔墨斯形象较差,胜在速度够快,尽管是大敌,但那场追击战真是太爽了!

杨戬VS阿波罗

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那多个人都是帅哥,都很理性。他们同为各自神话中的美男子代表,既然李师弟对应了宙斯的三外孙子,那么杨师兄正好对应宙斯的小外孙子。

Apollo是悟性的化身,遍地流表露优雅、平静,即便在追求达芙妮战败后,也可以在树下深情地为化为月桂树的她弹奏竖琴,让我们来看阿波罗冷静从容的理性之美。清源妙道真君有如刘备账下的赵子龙,是周营里最冷静、成熟、稳重的一位,与欢跃的李哪吒、暴躁的黄天化相比较,派她工作更让吕牙放心。

几人物至今还未成为光荣游戏角色,但随着太公涓、苏妲己、哪吒三太子、阿克琉斯、奥德修斯等人的逐渐出台,相信那两位万千少女的崇拜偶像也会神速出台的。

雷震子VS丘比特

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那五个人/神,除了长翅膀、会飞之外,找不到怎么着共通之处了。丘比特在人们内心中一贯是讨人喜欢的小天使模样,卷曲的头发,肥嘟嘟的萌脸,迷死人的眼眸和创建爱的小弓箭,令人欣赏。

而雷震子尖嘴獠牙、青面赤发、暴眼突牙,一对肉翅还有些美观,和天使丘比特比较,几乎就是妖魔。哪个人叫丘比特的大姑是爱神维纳斯,而雷震子是一道雷给劈出来的啊?

   
其实雷震子年龄不大,文王在洪雨之中认她做养子的时候,他也是个可爱的baby,只不过七岁时和李哪吒一样承受了仙术的改建,吃了恶魔果实,结果变成了鬼怪似的模样。但这么更突显出雷震子与众差别的秉性,丝毫不减我对他的爱护。

土行孙VS赫淮Stowe斯

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二郎显圣真君和Apollo当选了卓越的基因,而不佳的土行孙和赫淮Stowe斯,则不得不化作别人的笑谈。是丑陋让他俩走到了合伙,那句话听起来挺伤人,但本文啄磨的第一却不是她们的外形。

土行孙的遁地术在《封神》里罕逢对手,杨戬都拿他无法,不过新兴又出现个也会遁地的张奎,正如雷震子际遇辛环(后来的雷神)这些翅膀人做对手同样。有意思的是他具有一位雅观的老婆邓婵玉,就算是美丽的女生与野兽的结缘,却也让其余光棍男主演羡慕不已了。

一律的蒙受也暴发在匠神赫淮Stowe斯的随身,她的妻子维纳斯是众神中最美的一位。只可惜他不像中华价值观女性邓婵玉那样,服从三从四德,最后与先生共赴黄泉,而是和其她开放的天堂女性一样,不断追求自己的私有幸福,寻求更切合自己的心思归宿。在此间,我一筹莫展揭破到底哪一类爱情形式才最不利,也不是本文的座谈范围。

匠神的锻造技艺满世界无双,很多神祗的乐器都是来自他手。倘若说俊美的太阳帝君Apollo犹如莫扎特、Byron般的美学家,那么匠神赫淮Stowe斯也毫不逊色,他就是罗丹和米开朗基罗。

妲己VS海伦

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说实话,己妲和Hellen比,不是千篇一律档次。虽说妲己具有千年道行,又是倾国倾城的美丽的女生,无论、心计仍旧嫣然,都不足小看。但她一直不Hellen那种震慑的力量,她只得克制,而一筹莫展赐予。

己妲终其毕生但是是在迷惑后辛,而海伦却让三个国家(希腊共和国(The Republic of Greece)、特洛伊)的君主、英雄依旧整个将士都着迷不已,当他出现在城头之时,两军人兵都看傻了眼,认为本场战火因她而起,自己战死也值。新生金庸将这一手腕用于《书剑》一书,以烘托香香公主的天人之美。

神女和三位教主为了创设神的系统而借己妲之美败亡周朝,给人间带来忧伤;赫拉、维纳斯、雅典娜为了争夺金苹果而使海伦命局多舛,最终导致十年大战。其实两位美女不仅是战争的起因,也是诸神争斗的旧货和替罪羔羊,只但是己妲有无数侵凌无辜的恶行,比较之下Hellen的形象要高大许多。

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△结语

   
两国神话确有相通之处,但越来越多的如故天性与差异。以描写人物见长的炎黄古典小说,和以戏剧争论为主的希腊共和国(The Republic of Greece)史诗比较,各有上下得失。把那两部经文对照研商一番,绝对是一件有趣的作业。

2012.3.5初稿  2018/2/2修改

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