针灸

针灸是在中理学中拔取针刺或火灸人体穴位来医治疾病的点子,是联合国教科文社团确认的人类非物质文化遗产代表作之一。针灸是在中医理论的指点下把针具(寻常指毫针)按照一定的角度刺入伤者体内,运用捻转与提插等针刺手法来对鼓舞肌体特定部位从而达成治疗疾病的目标。刺入点称为人体腧穴,简称穴位。依据最新针灸学教材计算,人体共有361个正经穴位。灸法是以预制的灸炷或灸草在体表一定的穴位上烧灼、熏熨,利用热的鼓舞来严防和治疗疾病。寻常以艾草最为常用,故而称为艾灸,另有隔药灸、柳条灸、灯芯灸、桑枝灸等措施。近期人们生存中也时不时利用的多是艾条灸。针灸由“针”和“灸”构成,是东方法学的严重性组成部分之一,其内容蕴涵针灸理论、腧穴、针灸技术以及有关器材,在多变、应用和发展的经过中,具有明确的汉民族文化与所在特征,是依照汉民族文化和正确历史观发生的高贵遗产。二零零六年中国中地质学院报告针灸经国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

针灸[acupuncture and
moxibustion]以针刺艾灸防治疾病的方法。针法是用金属制成的针,刺入人体一定的穴位,运用手法,以调整营卫气血;灸法是用艾绒搓成艾条或艾炷,激起以温灼穴位的皮肤表面,达到温通经脉、调和气血的目标。

释义:中医针法和灸法的总称。针法是用特制的金属针,按自然穴位,刺入伤者体内,运用操作手法以达到治疗的目标。灸法是把焚烧着的艾绒,温灼穴位的肌肤表面,利用热刺(Tottenham Hotspur Football Club)激来治病。针灸是我国经济学上的宝贵遗产

【出处】:《素问·病能论》:“有病颈痈者,或石治之,或针灸治之而皆已。”

【示例】:《史记·秦氏越人仓公列传》:“或不当饮药,或不当针灸。”晋
张道陵《小仙翁·勤求》:“被病痛则遽针灸。”唐
吴兢《贞观政要·征伐》:“道宗在阵损足,帝亲为针灸。”清
俞正燮《辛亥类稿·持素毕》:“宗气营卫,有生之常,针灸之外,汤药至齐。”

针灸介绍

针灸是一种中国有意识的医疗疾病的手法。它是一种“内病外治”的医道。是经过经络、腧穴的传输效应,以及选拔一定的操作法,来看病全身疾病的。在诊疗上按中医的临床方法诊断出病因,找出首要,辨别性质,明确病变属于哪一经脉,哪一脏腑,辨明它是属于表里、寒热、虚实中那一类型,做出诊断。然后开展相应的配穴处方举行医疗。以通经络,调气血,使阴阳名下相对平衡,脏腑成效趋于调和,从而达到防疾病的目标。针灸疗法是祖国农学遗产的一局地,也是我国特有的一种民族医疗方法。千百年来,对保卫健康,繁衍民族,有过卓越的进献,直到明日,照旧承担着这么些职务,为广大群众所依赖。

分类

毫针刺法

用艾绒或其余药物放置在体表的穴位部位上烧灼、温熨,借灸火的温润热力以及药品的意义,通过经络的传导,起到温通气血,扶正祛邪,达到治疗疾病和预防保健目标的一种外治方法。

别的刺法

三棱针刺法,皮肤针刺法,皮内针刺法,火针刺法,芒针刺法,电针刺法,温针疗法,埋线疗法。

拔罐法

利用各样艺术排除罐筒内氛围以形成负压,使其吸附体表以临床疾病的法门。又称吸筒疗法、拔筒法。西夏有以兽角制成的,称角法。通过吸拔,可造成局部社团充血或郁血,促使经络畅通、气血旺盛,具有活血行气、止痛消肿、散寒、除湿、散结拔毒、退热等功能。

梅花针疗法

梅花针疗法,也称皮肤针疗法,即由五根或七根针结成丛针,弹刺皮肤经络穴位。

艾灸

艾灸疗法有艾条灸、艾炷灸和温针灸等。艾条灸分温和灸、雀啄灸和熨热灸三种。艾炷灸分直接灸和直接灸二种。温针灸又称针上加灸或针柄灸,即针刺得气后在针柄上套艾条,激起,使其经过针体传入穴位内。

现代刺法灸法

耳针法,头针法,眼针法,手针法,足针法,腕踝针法。

声电波电针法,电火针法,微波针法。

穴位激光照射法,穴位贴敷法,穴位埋线法,穴位磁疗法,穴位注射法,穴位指针法,穴位电离子透入法,穴位割治法,穴位结扎法。

特点

针灸疗法的风味是治疗不靠吃药,只是在病者肉体的听之任之地位用针刺入,达到刺潋神经并引起一些反应,或用火的温热刺激烧灼局地,以达到治疗的目标。前一种名叫针法,后一种叫做灸法,统称针灸疗法。

针灸疗法在治病上,按中医的医治方法诊断出病因,找出疾病的首要,辨别疾病的习性。然后进行相应的配穴处方,举行诊治。以通经络,调气血,使阴阳名下相对平衡,使脏腑功用趋于调和,从而达成防治疾病的目的。

针灸疗法具有许多独到之处:

第一、有广阔的适应症,可用来内、外、妇、儿、五官等科几种疾病的治疗和防患;

其次、治疗疾病的出力比较飞快和显着,尤其是怀有非凡的欢畅身体机能,提升抗病能力和镇定、镇痛等职能;

其三、操作方法简便易行;

第四、医疗费用经济;

第五、没有或极少副作用,基本安全可信,又有啥不可联手其余疗法举行汇总治疗。这个也都是它平昔面临人民三菱欢迎的缘故。

应用

针灸在长久的看病实践中,形成了由十四经脉、奇经八脉、十五别络、十二经别、十二经筋、十二皮部以及孙络、浮络等组合的经脉理论,和361个腧穴以及经外奇穴等腧穴与腧穴主病的学识,并发现肉体特定部位之间特定沟通的原理,创立了经络学说,并通过发生了一套治疗疾病的办法体系。

是因为针灸疗法具有分外的优势,有广大的适应性,疗效火速明确,操作方法简便易行,医疗开销经济,极少副功用,远在北周,中国针灸就现行传入到东瀛、朝鲜、孔雀之国、阿拉伯等国家,并在他国开花结果,繁衍出具有异域特色的针灸医术。到现行完工,针灸已经不翼而飞世界一百四十多少个国家和地面,为保持全人类的性命健康发挥了光辉的功能。

针灸在中国历代特定的本来与社会环境中生长起来的不利文化知识,包含着中华民族特有的旺盛、思维和文化精华,涵纳着大批量的实施观望、知识连串和技术技能,凝聚着民族强大的肥力与创建力,是中华民族智慧的收获,也是全人类文明的宝贝,应该受到更好的掩护与应用。

针灸能诊治很多病情,用于美容,最多的就是治病成人痘和减肥。

针灸去痘原理:依据各样人的长痘具体原因,比如肺火、胃火或者脾胃不调等,有指向地制定针灸调理的方案,通过治疗疾病,达成经络畅通,完结去痘美容的目标。

针灸治疗的适应范围很广,举凡内、外、伤、妇、儿、五官、皮肤等各科的好多毛病,一大半都能应用针灸来治疗,世界卫生协会(WHO)也公开揭橥针灸对一部分病症确实有赞助。以下列出世界卫生协会(WHO)发表的43种针灸有效的毛病(1980年),包涵:

一、呼吸道疾病

1、过敏性喉癌

2、鼻窦炎

3、鼻炎

4、感冒

5、扁桃腺炎

6、急、急性鼻前庭炎

7、气管炎

8、支气管气短

二、男科疾病

1、急性角膜炎

2、中央性视网膜炎

3、近视眼

4、白内障

三、性病科疾病

1、牙痛

2、拔牙后疼痛

3、牙龈炎

四、胃肠系统疾病

1、食道、喷门失驰缓症

2、呃逆

3、胃下垂

4、急、急性胃炎

5、胃酸增多症

6、急性十二指肠溃疡(疼缓解)

7、单纯慢性十二指肠溃疡炎

8、急、急性结肠炎

9、急性(急性)杆菌性痢疾

10、便秘

11、腹泻

12、肠麻痹

五、神经、肌肉、骨骼疾病

1、头痛

2、偏头痛

3、三叉神经痛

4、面神经麻痹

5、高颅压性脑积水后的轻轻瘫痪

6、周围性神经疾患

7、小儿脊髓灰质炎后遗症

8、美尼尔氏综合征

9、神经性膀胱成效失调

10、遗尿

11、肋间神经痛

12、颈臂综合征

13、肩凝症

14、网球肘

15、平底足

16、腰痛

17、关节炎、18、小儿脑瘫。

现状

在20世纪70年代,以中国向全世界发表针刺麻醉的切磋成果为关键,国际社会引发了一股渴望驾驭针灸学和利用针灸治疗的狂潮,那是四回世界性的针灸热潮。因为对针灸的读书,西方理学界渐渐消除了对针灸的误解,一部极度人还对其发生了深远的志趣,成为应用、探讨与推广针灸的机要力量。在针灸国际化的进度中,世界卫生协会表明了首要的推进和率领效应,如在有的国家举办针灸琢磨培训合营基本﹑协理并创建世界针灸学联合会﹑制定《经络穴位名称国际标准》《针灸治疗啄磨专业》等。近来,在世界各国,已有140三个国家和地点进行针灸治疗,从事针灸的人口约20~30万人。

20世纪下半叶,针灸治疗的宗目的在于于观望与计算针灸的适应症。而90年份,针灸的治病使用范围已伸张到五个方面,即——经络诊断,针刺麻醉,针灸保健,针灸治疗。针灸方今可以治疗的病症达800七种,其中30%~40%医治效果显着。包含部分常见疾病,效用性疾病,急性病,某些疑难病症与急性病用以针灸协理更见疗效。

价值

是因为针灸疗法具有非同经常的优势,有广阔的适应症,疗效疾速显着,操作方法简便易行,医疗开支经济,极少副功能,远在后汉,中国针灸就已传出到东瀛、朝鲜、印度、阿拉伯等国家和所在,并在他国开花结果,繁衍出部分颇具异域特色的针灸医术。到前些天过逝,针灸已经不翼而飞到世界140七个国家和地面,为保证全人类的性命健康发挥了伟大的功能。

华夏太古百姓很早从前就动用针灸方法保健强身。在《轩辕黄帝内经》中称驾驭针灸保健技术的先生为“上工”,《灵枢·逆顺》高云:“上工刺其未生者也。”

到了古代,针灸保健已占用一定职分,如在《千金要方》中,就论述了许多针灸方面用于保健的材料。孙吴王执中着的《针灸资生经》里,记载了用针灸预防两种疾患,如刺泻风门背不发痈疽等。西楚医家亦提倡针灸保健,高武在《针灸聚英》里说:“无病而先针灸曰逆,逆,未至而迎之也。”逆,即防病之义。南宋潘伟如在《卫生须要》一书中还申明了针刺的保健功能,他说:“人之脏腑经络血气肌肉,日有不慎,外邪干之则病。古之人以针灸为本……所以利关节和气血,使速去邪,邪去而正自复,正复而病自愈。”

所谓针刺保健,就是用毫针刺激肌体一定的穴位,以鼓舞经络之气,使人体新陈代谢旺盛起来,从而起到健康身体、益寿延年的目的。此种养生方法,就是针刺保健。针刺保健与针刺治病的格局虽基本相同,但着眼点分化,针刺治病着眼于校订机体阴阳、气血的偏盛偏衰,而针刺保健则着眼于健全身体,拉长机体代谢能力,目的在于养生延寿。也正因为两岸的观点不一样,反映在选穴、用针上亦有肯定差距。若用于保健,针刺手法刺激强度宜适当,选穴不宜多,且要以具有强壮成效的穴位为主。

清心灸法是神州相当的保健方法之一,不仅可用于强身保健,也可用来久病体虚之人的康复。所谓保健灸法,就是在身体某些特定穴位上施灸,以达到和气血、调经络、养脏腑、延年益寿的目标。《管理学入门》里说:“药之不及,针之不到,必须灸之”,表明灸法可以起到针、药有时无法起到的效劳。至于灸法的保健作用,早在《秦氏越人心书》中就有醒目标记载:“人于无病时,常灸关元、气海、命门……虽未得一生一世,亦可得百余岁矣”。

江山万分爱戴非物质文化遗产的掩护,二零零六年八月20日,针灸经国务院许可列入第一批国家级非物质文化遗产名录。二零零七年二月5日,经国家文化部确定,中国中医科高校的王雪苔和华夏针灸学会的贺普仁为该文化遗产项目代表性传承人,并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

治疗功效

疏通经络

调解经络的法力就是可使淤阻的脉络畅通而发挥其健康的生理效能,是针灸最大旨最直白的治病的效率。经络“内属于脏腑,外络于肢节”,运行气血是其首要的生理功效之一。经络不通,气血运行受阻,临床表现为疼痛、麻木、肿胀、瘀斑等病症。针灸科接纳相应的腧穴和针刺手法及三棱针点刺出血等使经络畅通,气血运行正常化。

调和阴阳

针灸调和阴阳的意义就是可使机体从阴阳平衡的动静向平衡动静转化,是针灸治疗最后要达到的目标。疾病爆发的的机理是纵横交叉的,但从总体上可归咎为阴阳平衡。针灸调和阴阳的成效是由此经络阴阳属性、经穴配伍和针刺手法成功的。

扶正祛邪

针灸扶正祛邪的效果就是足以接济机体正气及驱除病邪。疾病的发生发展及转归的长河,实质上就是正邪相争的长河。针灸治疗,就是在乎能表明其扶正祛邪的法力。

针灸源点

针灸疗法最早见于东周时代问世的《黄帝内经》一书。《黄帝内经》说:“藏寒生满病,其治宜灸”,便是指灸术,其中详细描述了九针的形状,并大方记述了针灸的理论与技术。两千多年来针灸疗法一贯在神州流行,并传到到了世道。而针灸的产出,则更早。

南宋时代,人们有时候被部分尖硬物体,如石头、荆棘等碰撞了肉体表面的某个部位,会冒出意料之外的疼痛被减轻的景观。古人开首有意地用有些锋利的石块来刺肉体的一点地点或人工地刺破身体使之出血,以减轻疼痛。人们已通晓了挖制、磨制技术,可以制作出部分相比较精细的、适合于刺入身体以医疗疾病的石器,那种石器就是最古老的诊治工具砭石。人们就用“砭石”刺入身体的某一部位治疗疾病。砭石在即时还更常用于血液科化脓性感染的切片排脓,所以又被叫作针石或石。《山海经》说:“有石如玉,可以为针”,是有关石针的最初记载。中国在考古中曾发现过砭石实物。可以说,砭石是后世刀针工具的根底和前身。

灸法发生于火的意识和采纳之后。在用火的进度中,人们发现身体某部位的病毛滴虫病火的灼伤、烘烤而得以化解或解除,继而学会用兽皮或树皮包裹烧热的石块、砂土进行部分热熨,逐步发展以激起树枝或干草烘烤来医治疾病。经过长期的搜索,采纳了易燃而享有温通经脉作用的艾叶作为灸治的根本材料,于体表局地进展温热刺激,从而使灸法和针刺一样,成为防病治病的首要性措施。由于艾叶具有易于燃烧、气味芳香、资源丰盛、易于加工贮藏等特性,因此后来变为了最重点的灸治原料。

“砭而刺之”渐发展为针法,“热而熨之”渐发展为灸法,那就是针灸疗法的前身。

针具的“针”,繁体作“针”,字从金从咸,“金”表示“金属”,如金、银、青铜等材料,“咸”意为“酸涩”(见互动百科“咸”字条),“金”与“咸”联合起来表示:“一种爆发酸涩感觉的器材”。不消除古人选取油炸过的竹针作为三次性针具的也许,那种竹针名叫“箴”,其字形中的“咸”,依旧是“酸涩”的趣味。

发展历史

针灸学起点中国,具有悠久的历史。传说针灸源点于三皇五帝时期,相传青帝发明了针灸,他“尝百药而制九针”(西楚农学家皇甫谧记载于《君主世纪》)。而据西楚文献《山海经》和《内经》,有用“石篯”刺破痈肿的记叙,以及《亚圣》:“七年之病,求三年之艾”的说法,再根据现在在本国各州所挖出的历史文物来考证,“针灸疗法”的来自就在石器时代。当时人们暴发一些疾病或不适的时候,不自觉地用手桑拿、捶拍,以至用尖锐的石器按压疼痛不适的部位,而使原有的病症减轻或没有,最早的针具:砭石也之而生,随着古人智慧和社会生产力的接连不断前行,针具逐步发展成青铜针、铁针、金针、银针,直到现在用的不锈钢针。相传,华夏文明的君王风伏羲是中医针灸的发明人。青帝氏不仅画八卦,结绳为网,教民田猎,而且“尝百药而制九针”(西汉皇甫谧记载于《天皇世纪》)、“尝草制砭”(北宋罗泌记载于《路史》)。砭就是砭石,即华夏民族最早的针灸。灸法的来源于与为的觉察和行使具有密切的关联,当肉体有某种不适时,用以去烘烤得以减轻,继而用各个树枝作为施灸工具,渐渐提升到艾灸。

针灸治疗措施是在漫漫的历史长河中形成的,其学术思想也趁机临床工学经验的积攒逐步完善。1973年沈阳马王堆三号墓出土的医术帛书中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,论述了十一条脉的循行分布、病候表现和灸法治疗等,已形成了完全的经络系统。《黄帝内经》是现存的中医文献中最早而且完全的中医经典着作,已经形成了总体的经络系统,即有十二经脉、十五络脉、十二经筋、十二经别以及与经脉系统相关的标本、根结、气街、四海等,并对腧穴、针灸方法、针刺适应症和大忌症等也做了详实的阐释,尤其是《灵枢经》所记载的针灸理论进而丰裕而系统,所以《灵枢》是针灸学术的率先次统计,其利害攸关内容至今仍是针灸滨主题内容,故《灵枢》称为《针经》。继《内经》之后,东周时代的神医秦缓所着《难经》对针灸学说进行了补偿和周到。

金朝理学家皇甫谧潜心钻研《内经》等着作,撰写成《针灸甲乙经》,书中圆满阐释了内脏经络学说,发展并规定了349个穴位,并对其位置、主治、操作进行了阐释,同时介绍了针灸方法及常见病的治疗,是针灸学术的第二次统计。

北魏时期,随着经济知识的昌盛,针灸学术也有很大的升华,汉朝艺术学家孙十常在其着作《备急千金要方》中绘制了花花绿绿的”明堂多个人图”,并指出阿是穴的模仿及使用。到了元代,闻明针灸学家王惟一编撰了《铜人腧穴针灸图经》,考证了354个腧穴,并将全书刻于石碑上供学习者参抄拓印,他还铸造了2具铜人模型,外刻经络腧穴,内置脏腑,作为针灸教学的直观教具和考核针灸医务人员之用,促进了针灸学术的发展。

宋代滑伯仁所者的《十四经发挥》,首次将十二经脉与任、督二脉合称为十四经脉,对儿孙研商经脉很有裨益。西汉是针灸学术发展的鼎盛时期,名医辈出,针灸理论研讨渐渐强化,也油不过生了汪洋的针灸专着,如《针灸大全》、《针灸聚英》、《针灸四书》,越发是杨继洲所着的《针灸大成》,会聚了明之前的针灸着作,总括了临床经验,内容丰富,是后者学习针灸的要紧参考书,是针灸学术的第三遍统计。

清初至民国时期,针灸医术由昌盛渐渐走向衰退。公元1742年吴谦等撰《医宗金鉴》,其《医宗金鉴·刺灸心法要诀》不仅继续了历代先贤针灸焦点,并且加以发扬光大,通篇歌图并茂,自弘历14年将来(公元1749年)定为清太医院历史学生必修内容。北魏末期,清宣宗太岁带头的寒酸统治者以“针刺火灸,究非奉君之所宜”的荒谬理由,悍然下令禁止太医院用针灸治疗。1840年鸦片战争后帝国主义入侵中国,加之当时的统治者极力歧视和消灭中医,针灸尤其受到了风险。尽管如此,由于针灸治疗深得人心,故在民间仍广为流传。针灸名医李学川公元1817年写出《针灸逢源》,强调辨证取穴、针药天公地道,并完全地列出了361个经穴,其仍为今之针灸学教材所取用。民国时期内阁曾下令废止中医,许多针灸医生为保留和前进针灸学术这一祖国理学知识的传家宝,创建了针灸学社,编印针灸书刊,开展针灸函授教育等,近代盛名针灸学家承淡安先生为振兴针灸学术作出了终身进献。在此时期,中国共产党长官下的变革按照地,明确提倡西文学习和运用针灸治疗,在三沙的比顿国际和平医院设立针灸门诊,开创了针灸正式进入综合性医院的判例。

中中原人民共和国起家的话,分外器重继承弘扬祖国经济学遗产,制定了中医政策,并利用了一多级措施进步中医事业,使针灸医术获得了空前的普及和增加。50年代初期,率先建立了卫生部垆的针灸疗法实验所,即当中国中医探究院针灸商讨所的前身。随之,全国各省种种创建了针灸的切磋、医疗、教学机构,从此之后《针灸学》列入了中医院校学生的必修课,绝一大半中医院校设置了针灸专业,针灸人才辈出。40多年来在继承的底子上翻印、点校、注释了一大批后周针灸书籍,结合现代医家的临床经验和科研成就,出版了多量的针灸学术专着和杂文,还树立了炎黄针灸学会,学术沟通格外欢蹦乱跳,并在针刺镇痛的根底上成立了“针刺麻醉”。针灸的钻研工作也不单纯仪在文献的整治,还对其治疗的诊治疗效举行了系统观看,并对经络理论、针刺镇痛的体制、穴位特异性、刺法灸法的短平快成效等,结合现代生经济学、解剖学、协会学、生化学、免疫学、分子生物学,以及声、光、电、磁等边缘学科中的新技巧拓展了实验切磋。临床实践证实了针灸对内、外、妇、儿、骨伤、五官等科多种病证的诊疗均有较好的法力。

针灸是一门古老而神奇的不易。早在公元6世纪,中国的针灸学术便开头流传到国外。在南美洲、西欧、东欧、拉美等已有120余个国家和地区接纳针灸术为本国人民治疗,不少国度还先后制造了针灸学术团体、针灸教育机关和研商机构,知名的巴黎高校医高校就开设有针灸课。据广播发布,针灸治疗有效的病种达307种,其中效果显着的就有100多种。1980年,联合国世界卫生协会指出了43种推荐针灸治疗的适应病症。1987年,世界针灸联合会在巴黎专业建立,针灸作为世界畅通无阻管理学的身份在世界医林中可以建立。

二零一零年2月16日中医针灸列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。

名词集释

1.针,古作“针”,字从金从咸。金表示明清创造针具的资料为金属。易经中有泽山咸卦,咸作感意。即少男少女感应而玩耍之最童真美好情绪也。针之咸即为此意。针刺疗法是用金属间接激发而使人体发生经络酸麻困胀或者循经走行触电感应的治病办法。

2.灸,字从久从火。“久”意为“时间长”,“火”指“烧灼”。“久”与“火”联合起来表示“慢火烧灼(皮肤)”。

3.砭,远古时代的手术刀,“针”的前身。字从石从乏。。“石”表示“石制的(工具、器具)”、“石刀”、“石针”;“乏”意为“减损”。“石”与“乏”联合起来表示“以石刀切割痈肿以减损其体积”、“以石针穿刺脓包以减损其体积”、“以石制医具排脓”。本义:以石针排脓、放血。引申义:a、专用于排脓、放血的石刀、石针。b、专用于刺激穴位的针灸用针。

4.痈,古作“癕”,字从疒从雍。“雍”意为“在外边加上一圈”。“疒”与“雍”联合起来表示“皮肤表面不断加大的疙瘩”。

5.疡,字从疒从昜。“昜”意为“播散”、“散开”。“疒”与“昜”联合起来表示“人体表皮脓肿的溃烂”。

6.疮,字从疒从仓。“仓”本义指储存粟米的圆形建筑物,或指粟米的堆垛。“疒”与“仓”联合起来表示身体表皮上冒出的粟米堆垛样的脓肿。

7.创,字从仓从刀。“仓”本义指粟米的堆垛,转义指身体表皮上冒出的粟米样脓肿。“仓”与“刀”联合起来表示“用石刀或金属刀切割脓肿(以引流脓水)”。

8.金创,或作”金疮“,指用金属刀具切割脓肿。那是神州太古艺术学种类分类中的“五官科”。

9.脓,字从肉从农。“农”本义指乡村的差事,转义指乡村粪水及其气味。“肉”与“农”联合起来表示“人体表皮生长出来的粪水般的溶液(它和粪水一样臭,一样混浊,一样能长蛆虫)。

10.穴,字从宀从八。“宀”指特定场地、处所,“八”意为“分开”。“宀”与“八”联合起来表示“开口的所在处”。在针灸术中指人体体表的局部破例位点,其下两次三番肌体中的刺激感传递通道——腧。

11.腧,字从肉从俞。“俞”意为“近便的小路”,引申为“通道”。“肉”和“俞”联合起来表示“人体中的通道”。在针灸术语中指“人体中传送体表刺激感的大路”。

12.经,字从丝从巠。“巠”本义为织布机上纵列的排丝,引申为人体中自上而下布列的用来传递信号的纤维束。

13.络,字从丝从各。“各”意为“十字交叉”。“丝”与“各”联合起来表示“丝麻纤维以十字交叉形式社团起来的网”。在针灸术语中指沿着经脉一路向左右伸展出去的支纤维束,它们与经脉构成了广大“十字交叉”之形。

14.痏,字从疒从有。“有”意为“皮肉”、“肌肉”、“软协会”。“疒”与“有”联合起来表示“皮肉伤”、“软社团损伤”。《灵枢经》:“已发针,疾按其痏,无令其血出。”“两手外内侧各三,凡十二痏(外侧指少泽、关冲、商阳;内侧指少商、中冲、少冲)。”《素问·刺腰痛篇》:“刺之三痏。”

15.肿,繁体字从肉从重。“重”意为“下沉感”、“下坠感”。“肉”与“重”联合起来表示“全身,或肉体某一有些因病变而扩张重量,带来下沉感、下坠感”。本义:身体所有或部分因病而扩张重量。

火辣辣原因

针灸暴发疼痛的来由:

1、进入皮肤时疼痛,因进针不够快速,针尖在进入皮肤时会刺激身体神经末梢的感受器,致使人感觉到疼痛。

由来有二:一、医者手法不成功。二、针具不够锐利,或含有倒刺(近日少见,因多为三遍性针具)

2、针具进入人体时,病者感觉疼痛。一,针刺到血管膜壁或肌肉的感到神经末梢,强烈刺激造成伤者觉疼痛,此时若迟迟刺激,稍作调整,可使患者自觉症状没有。二,针刺时,有酸麻重胀等“针感”,而种种人大脑判定疼痛的水平分歧,所以造成各类区其他感觉,酸麻重胀,都是疼痛的表现,患者对其承受力不够则引起疼痛爱慕体制。

3、针具拔出时,经过皮肤,引起的疼痛与第一条相同。拔出后引起的疼痛,原因有二:一,残留感觉,即针感,体质敏感者易有,与人及时气象有关。二,针刺时,因体内毛细血管繁多,时有刺破,造成皮下淤血或者出血,由此导致疼痛。

4、心情因素,因疼痛为主观感受,无客观标准衡量,故心境紧张、害怕者易疼,放松,舒缓者不易觉不适。

注意事项

1、过于费劲、精神中度紧张、饥饿者不宜针刺;年老体弱者针刺应竭尽采取卧位,取宜穴少,手宜法轻。

韦德be1946.com,2、怀孕妇女针刺不宜过猛,腹部、腰骶部及能引起子宫减弱的穴位如合谷、三阴交、昆仑、至阴等禁止针灸。

3、小儿因不包容,一般不留针。婴幼儿囟门部及风府、哑门穴等禁针。

4、有出血性疾病的患者,或根本自发性出血,损伤后科学止血者,不宜针刺。

5、皮肤感染、溃疡、瘢痕和肿瘤部位不予针刺。

6、眼区、胸背、肾区、项部,胃溃疡、肠粘连、肠梗阻病人的肚皮,尿潴留病者的耻骨联合区针刺时应控制深度和角度,禁用直刺,防止损伤紧要脏器。

7、针刺对少数疾病确实有极好的疗效,但并非万能,尤其是有些急重病的医治,应基于气象及时接纳综合临床,才能更便宜患者,也可充裕发挥针灸的效率。

同理可得,在一切临床过程中,医者对患儿认真负责,庄重细心,集中精神等均是严防事故发生的紧要环节。

针灸减肥

针灸减肥原理

针灸减肥是因而激发经络腧穴来调动下丘脑—垂体—肾上腺皮质和交感—肾上腺髓质两大种类机能,加速基础代谢率,从而促进脂肪代谢,产热增添,使积存的脂肪消消耗;进而调整、完善、修复人体自身平衡。

针灸减肥通过扶正祛邪,刺激腧穴,调整经络,达到提升脾肾作用,协助正气,又通过经络的斡旋成效祛除停滞于体内的歪风,不仅能赢得全体减肥的职能,而且能去掉局部脂肪达到局地减肥的目标。

第一,通过针灸减肥能有效调节甲状腺素的代谢进度。肥胖症伤者的体中过氧化蛋氨酸高于正常值,针灸打通人体减肥要穴后,可以使身体中过氧化纤维素含量下落,加速脂肪的新陈代谢,从而落成减肥目标。

第二,可以勘误伤者的丰盛食欲,通过对神经系统的调试,可以抑制胃液分泌过多,达到不乏力、不挨饿的目标。针灸未来,胃的排空减慢,胃不空了,自然就有饱的觉得,可以不太想吃东西了。

其三,在于有效调剂内分泌紊乱。肥胖症伤者的内分泌紊乱暴发率极高,为何生了幼儿的女郎会发胖,不单是营养过剩,还有生小朋友后打破了他的内分泌平衡,引起发胖,女孩子到了更年期时,内分泌紊乱同样滋生发胖。在动用针灸减肥时调节“下丘脑垂体肾上腺皮质”和“交感肾上腺皮质”七个系统使内分泌紊乱得以校订,并加快脂肪的新陈代谢,因而落得减肥的目标。

眼前减肥方式很多,但针灸减肥有与众差别的疗效,即安全便利,又无不良反应。针灸减肥分化于药物减肥等,药物成效日常有肯定的定期,而针灸减肥是由此调整患者内在作用而发挥内因效应,所以一般不会在针灸减肥治疗为止后很快又发胖。也就是说,针灸减肥一般不反弹。近来,针灸减肥己倍受国内外学者所关心,是最实用的一种正常减肥方法。越发是针灸治疗由内分泌失调引起的肥胖、单纯性肥胖等,可高效减去多余脂肪,收紧皮肤、不麻痹、无皱纹,且影响肉体健康。针

灸减肥适用于短期减肥无益、药物减肥失利者,具有肥胖患者无需节食、无需命宫动量运动、无手术伤心等优点。

注意事项

针灸必知第一点:一般有的肥胖都是肌体完全肥胖的展示,针灸是尤其针对一些肥胖,假如想要针灸调整总体肥胖就得和运动减肥或者其他减肥方式一起一起,那样才能起到瘦身减肥的功能。

针灸必知第二点:在进展针灸减肥的时候中间不要停,最好是每日一遍,最少要滴水穿石四个疗程才能起到很好的减肥功用,可是小编提出我们不要长日子开展针灸减肥,一般针灸减肥的治疗时期最为是在青春。

针灸必知第三点:针灸减肥合作饮食一起减肥,那样效果会更棒。那么要怎样协作呢?就要多选择一些高蛋白和低脂肪的食物,一日三餐无法少,最好是再搭配运动一起,那样就能让你瘦瘦瘦!

针灸必知第四点:针灸减肥最合适的年龄段是20~40岁时期,而且不是种种人都符合针灸,有的人针灸减肥不分明,有的人则是长日子持之以恒才瘦的
。中医针灸减肥是一个安分守己的历程,若是你想一针扎下去就瘦那是不容许的!

针灸必知第五点:在针灸的进程中假使患儿出现疼痛、眩晕、恶心的症状,那么就非得要适可而止针灸以免发生意外;如若在经过中出现厌食、大小便增多、疲劳的反射,那些都属于常规。通过针灸治疗可以促使人体新陈代谢加速,不断的消耗掉大批量的能量就能减肥。

方法

耳针

耳穴:口、食道、十二指肠、饥点、内分泌、脑、胃。

操作:每次选1~2穴,以双侧耳交替格局扎针,周周耳针贴敷2~3次,10次为2个疗程,而每便了程间隔5~7天。

体针之一

取穴:主穴为关元、三阴交。

配穴:根据辩证分型而取。

属脾虚湿带:内关、水分、天枢、丰隆、列缺、脾俞。

属湿热内盛:曲池、支沟、大横、四满、内庭、腹结。

属衡任失调:支沟、中注、带脉、血海、肾俞、太溪。

操作:每一趟主穴必取,然后根据症型酌加配穴3~4个。每便均留针半小时,隔日1次,15次为一疗程,每便疗程间隔5天。

体针之二

取穴:主穴为天枢、中睆、大横。

配穴:曲池、合谷、膏肓、内庭、三阴交。

操作:天枢、大横接电针仪,然后持续通电15~20分钟,每天或隔日1次,10次为一疗程。

芒针

取穴:肩禹透曲池、梁丘透髀关、梁门透归来。

操作:选28号3吋长的芒针备用,每便每穴都要扎针。

艾灸

取穴:主穴是阳池、三焦俞。

配穴:地机、命门、三阴交、大椎。

操作:每一趟选主穴与配穴各一个,用隔姜灸扎针。

走向世界

在法国首都到场全亚洲中中药材专家联合会二零零三年学术年会的满世界专家说,西方教育学界已进一步多地询问和肯定针灸的效果,针灸已变为中医药被世界接受的突破口。

法国针灸协会主席安德海思大学生认为,针灸可以肯定减轻患者的病症和惨痛,而西方文学认为减轻伤者的病症或痛心是看病的重中之重步骤之一,它对患儿的干净復苏、增强抵抗力等有关键职能,由此针灸率先被西方农学界接受。高卢鸡针灸协会现已改为法兰西政坛确认的治病协会,近几年法国居多戏剧学院还增设了针灸课程,那是中医打入西方主流教育学的主要突破。

全北美洲中医药专家联合会二零零三年当班主席朱勉生硕士说,多年前,中医在天堂仍然处于边缘的农学学科,许多从业中医探究的我们,资格并不被西方国家政党认可。但这几年西方国立医高校纷纭对中医发生兴趣,一些医大学还树立了中医部,学员毕业后方可获得证书,并开设,然而西方人相比较接受的如故是针灸。他说,由法兰西共和国执业医务人员组成的法兰西共和国针灸社团变为本次学术会议的主办方之一,那注明针灸代表中医,在天堂艺术学界的身份已逐步提升。

参加会议的炎黄驻法国大使赵进军说,与针灸相比较,中草药还不为西方广泛接受,主要原因是中药缺少规范化和标准的品质连串。因此,要想让中中药的医理药理被西医接受,尚需尽早制订较为详细的生产规范和标准。

在本次学术会议上,专家们还觉得,中医药的国际地位和影响要博取根本改变,有一个蓄势待发的历程,这么些进度的长短决定于内外三个元素:内因是,要将传统中中药材的优势特色与当代科技(science and technology)相结合,已毕中医药的现代化;外因是,要不停加重国际社会对中药的明亮和尊重,并将中中药纳入主流法学连串,针灸就是很好的例证。两者中内因比外因更首要。

米利坚故事

中餐、针灸、功夫、中中草药美誉国外,可称为“新四大法宝”。针灸术是继中餐后又一传遍西方的中华知识的好好,也是神州真正对西方科学和技术有震慑的一个天地。即便中医药随着中国移民很已经赶到美国,无论是民间照旧官方都公认针灸疗法是随着尼克松访华正式传入美利坚联邦合众国的。有好多美国人都知情引发当年“针灸热”的导火索是揭橥在London时报上的一篇通信。

在美利坚联邦合众国针灸界和文学界流传得最广的一则关于针灸传入美利坚联邦合众国的传闻是那样的:在尼克松访华团成员中,有一名年轻的随团记者,在中华患了阑尾炎,住进了中国医院。中国白衣战士在做阑尾切除术时,没有用麻药而是用了针刺镇痛麻醉,手术分外打响。那位新闻记者回美利坚合众国后,在London时报发布了一篇小说,介绍自己的亲身经历,从而抓住了U.S.A.的针灸热。

这一故事均可称为经济学界的“美丽的传说”,那么历史事实究竟是怎么呢?

原本在London时报撰文的是花旗国赫赫有名记者James·罗丝顿(詹姆斯Reston)先生,当时她已是纽约时报驻华盛顿记者站负责人,擅长政治时事广播揭橥,一生业绩不凡,采访接触罗斯福到布什等数届美利坚联邦合众国总统和周恩来及赫鲁晓夫等各国领袖人物。罗斯顿获过多项音讯界大奖,后来还当过London时报的副COO,于1995年谢世。

实际是在中国和美利坚联邦合众国关系初阶温度下降后,尼克松总理访华往日的1971年11月,罗丝顿被派往中国搜集,在上海参观了很多单位,包蕴到中医院参观了针灸治疗。但在访问时不幸患了大肠癌,在中国医院接受了阑尾切除手术医疗,术中拔取的是正规药物麻醉,术后觉得腹胀不适,接受了针灸治疗,之后于1971年5月在纽约时报上登出了那篇知名的纪实广播发布:“让自身告诉你们自己在京都的阑尾切除手术”。

1971年的罗丝顿已经是一位60多岁的闻明记者了,由于她的不凡经历和London时报在信息界的地点,在相似美利坚同盟国人内心中,那样记者写出的篇章,可相信度是极高的,而及时又正在克里姆林宫刚刚发布尼克松总统将于1972年访华,美利哥群众对她们不甚领会的东面大国———中国有一种神秘感,而罗丝顿的稿子刚刚满意了广大读者的好奇心。罗斯顿在小说中写到(节译):

为感怀失去的阑尾而发布讣告似乎有些荒唐,但正因为如此,小编在过去的十几天里有机会从里边精通到中华的一个首要医院的政治和事情发展景色。此电视颁布就是自己的经历和见闻的记录。

差不多,中国管辖周恩来请了11位在京都的教育学权威为自家会诊,然后由反帝医院(原巴黎协和医院,译者注)的血液科医务卫生人员吴教师于1六月拔取了例行的腹部局地麻醉法,注射了利多卡因和笨佐卡因后,为本人做了阑尾切除术。

手术没有别的并发症,也没出现恶心和呕吐。整个手术过程中自我一向处在清醒状态。通过中国外交部的翻译,我在术中全然根据吴教师的需要去做,七个半小时后就顺手回到了自我的屋子。

可是,术后第二天早晨,我的腹部有种似痛非痛的不适感觉。该院针灸科的李医务卫生人员在征得自身的同意后,用一种细长的针在自己的右外肘和双膝下扎了三针,同时用手捻针来激励自我的胃肠蠕动以压缩腹压和胃胀气。

针刺使自身的身体暴发阵阵疼痛,但起码分散了自身的肚皮不适的感觉到。同时李医师又把两支焚烧着的像廉价雪茄烟式的药材艾卷放在自家的肚皮上方熏烤,并时不时地捻动一下自身身上的针。

那所有但是用了20分钟,当时我还想用那种措施治疗腹部胀气是还是不是有点太复杂了,不过不到一钟头,我的滞胀感觉显明减轻而且其后再也从未复发。

据悉自己得到的新闻,近日源于华夏关于针灸治愈失明、瘫痪及精神病的诸多通信已经令美利坚合作国上边测算中国人很可能在针灸和中草药方面取得了新的重大突破。但自己并不知这一个揣度是不是科学,我也未尝身份做出那种判断。

一方面,有人讲我的意外事件,至少是针灸的经验,只可是是记者使的一个雕虫小技以达到了然一下针刺麻醉的目的。那种说法尽管并不是全无道理,但其实是对本人的想像力、勇气和献身精神过奖了。为了搞到好新闻我真的可以做出过多阵亡,但还未必半夜里去开刀或积极要去当实验用的荷兰王国猪。

读过原文,我觉得罗丝顿不愧为国际资深的大记者。小说不但了解、简洁,而且还风趣、有趣。更要紧的是小编只是实地地电视公布了温馨的所见所闻和经验,对她协调不熟识的医道、针灸没有妄加评论,仅仅描述了谜底,丝毫并未哗众取宠,创制音讯之举。可是,那篇小说对推广针灸的野史意义,我想就连小编自己也不会预料的。

传闻,在针灸热刚先导时,由于中国和美利哥尚未建交,在美利坚合众国懂针灸的人很少,所以一时间“岳阳纸贵”。每天有地铁士从华盛顿拉着患儿到London找针灸医务卫生人员就诊,针灸师生意火爆,应接不暇,以至于诊室不够用而租下酒店接待患者。针灸医务卫生人员忙得小心得给患儿扎针,连取针的小时都不曾,只能雇帮手来拔针。有的针灸师生意之好,一个礼拜的低收入就足以买下一栋房子。当然,由于能够通晓的原故,那种早期针灸热的好景不长。

把实际的故事同花旗国“民间神话”相比较,即便在细节上边目皆非,但故事大概上仍旧一如既往的。那种民间“口头农学”即使可相信程度不高,不足以作为正史证据,但民间神话进程中对实际渲染的本人丰硕反映了传播故事的大千世界的美好愿望。

神州有句古语叫“吃水不忘挖井人”,在挥之不去大家的祖辈发明了针灸术,创建了中华民族的例行繁衍和繁荣的同时,还应记住诸多为针灸西进而做过进献的举世医师和数学家、社会活动家和伤者们,同时也决不忘记美利坚联邦合众国记者罗斯顿和他30年前的宣布在London时报上的“上海之行”。

专程用处

针灸不仅可以为人服务也可以应付动物。

为保障牛肉的可口,日本人曾创新给肉牛天天拔火罐;为让宠物狗身材苗条,日本人会带着宠物狗一起跳桑巴舞。方今,日本人再也更新:为做出世界上最美味的寿司,他们竟给金枪鱼做针灸。

日本大坂的一家同盟社日前在日本国际海产品显示会上显示了给金枪鱼做针灸的技巧,并已申请了专利。该铺面代表,该技能基于“金枪鱼平静谢世时的意味要比不安时离世的寓意更好”的原理。金枪鱼在承受了不久的针灸治疗后,血液会变得纯净,鱼肉会变得更鲜美。但他们拒绝揭发针灸扎入金枪鱼身体的实际地方。

该技能仅对金枪鱼进行了考试,该商厦下一步将对马来西亚哈鱼测试。

陈帅佛认为针灸充满危害,进入21世纪,随着针灸治疗的副功用小、消费少等优势被世界各国国民日益认知,立法确认及增加诊治水平、向疑难病症挑衅就成了亟须解决的题材。立法上,由于各国的认同和联合国的拓宽,许多国家都曾经确立并周全了法规管理,而且对针灸从业人士的考试和资格评释进一步规范;在研究上,用针灸治疗或救助疑难病症也渐显苗头,如小剂量药物穴位注射治疗萎缩性胃炎、火针治疗急性骨关节炎、舌针治疗脑性瘫痪,帕金森氏症等。总之,针灸这一高大的医道学科还有更大的潜力值得大家发掘!

针灸文化

针灸是中华传统艺术学的主要性组成部分,最初它只当做一种医疗手段,后来逐步提升为一门学科。针灸学就是整治切磋针灸治疗技术及其治疗应用规律和基础理论的不利。

针灸具有深远的野史。古书上曾数十次提到针刺的固有工具是石针,称为砭石。那种砭石大概出现于距今8000至4000年前的新石器时代,相当于氏族公社制度的末尾。中国在考古中曾发现过砭石实物。到了春秋时期(公元前770前476年),历史学摆脱了巫的约束,有了规范医务人员。据《春科左氏传》记载,名医医缓为姬据诊病时,提出要“攻之不足,达之不及,药不到焉,不可为之”。那里所说的“达”与“攻”指的就是针刺和火灸。

有穷至唐宋时期(公元前476公元25年),随着炼铁技术的向上,金属针渐渐获得了拓宽。金属针逐步代替了砭石,从而扩张了针刺的实用范围,加速了针灸的发展进程。西夏、三国时代,出现了累累擅长针灸的法学家,其中,皇甫谧所着《针灸甲乙经》,成为一部有所完整体系的针灸专着。两晋、南北朝时期(公元256、589年),针灸专着明显增加。这一时期,针灸传到了朝鲜、东瀛等国。

东汉时期(公元581907年),针灸发展变成一个特意学科,当时的教育学教育机构太医署里存在针灸专业。随后,针灸学术不断向纵深发展。16世纪,针灸最先被介绍到北美洲。可是到了金朝,医者重药轻针,一定水平上堵住了针灸学的迈入。

1949年中夏族民共和国确立之后,针灸获得了大提升。2000多所中医医院都留存针灸科;针灸的正确商讨已经关系机体的各类系统和看病各科;对针灸的调动效果、镇痛效果、增强免疫力作用,以及经脉现象,经穴与脏腑相关等题材的商量,取得了大量有价值的科学实验资料。

不当针灸

恍如安全的中医针灸治疗,其实也设有一定的风险。我就蒙受过一位伤者,被家属送到唐津市第八人民医院血液科就诊时,医务人员诧异地觉察,一周内,针灸针从患者臀部左侧,经盆腔、腹腔、移动到腹部肚脐眼处,断针在体内移动这么长的偏离,实属难得。幸运的,断针在移动时没有刺破体内的血脉或脏器,否则后果不可思议。

断针或称折针,是指针体折断在身子内。其缘由有针具质量不佳,针身或针根有重伤剥蚀,进针前失于检查,针刺时将针身全体刺入腧穴,行针时暴力提插、捻转,肌肉猛烈收缩,留针时患者擅自变动体位,或弯针、滞针未能进行即时正确处理等。

足见,为了预防折针,操作前应认真仔细地检查针具,对以为不相符品质须求的针具,应剔出不用;操作中应幸免过猛、过强的行针;在行针或留针时,应嘱伤者不要随便更换体位,如抬头接手机和扭转身子与人讲话等;操小编在针刺时注意不要将针身全体刺入腧穴,应留部分针身在体外,以便于针根断折时取针;在进针、行针进度中,如觉察弯针时,应登时出针,切不可强行刺入、行针;对于滞针等亦应即刻正确处理,不可强行硬拔;万一行针时或出针后意识针身折断,操作者必须保持镇定,嘱伤者勿更动原有体位,若残端部分针身表露于体外时,可用手指或镊子将针起出,若断针完全深切皮下或肌肉深层时,应送急诊处理。

伤者在接受针刺进程中,若突然出现感冒、恶心、头晕、出汗,甚至面色苍白、四肢冰冷或抽搐、晕厥,很可能是“晕针”。晕针多因精神紧张、饥饿、疲劳,或因医务卫生人员针灸手法刺激过大而导致。暴发晕针时,医师应飞快把针取出,让晕针者平卧,并按压相应的穴位,很快就能缓解症状。严重者要赋予要求的药品抢救。

简单的讲,对初次承受针灸治疗的人,在针灸前要向患者解释清楚,使其免除紧张情感。伤者接受针灸治疗前须安神定志,先吃点东西,选用卧位或舒服的体位。医师也应选取适度的激发手法,以幸免晕针的发出。此外,有些穴位如风池、肩井、合谷、足三里、委中、承山、三阴交、涌泉等,对针灸反应较敏感,不难招惹晕针,医师在扎这么些穴位时,应加倍小心。

当代九针

概述

当代九针即师氏新九针(新九针指镵针、磁圆针、鍉针、锋勾针、铍针、梅花针、火针、毫针、三棱针九种针具),系新疆师怀堂先生在《灵枢》“九针”基础上,历时40余年反复临床研商利用、研制、立异后而成,故名曰“新九针”。

镵针

镵针其柄为不锈钢,长10cm,针体为钼质金属创制,长4cm,直径为0.3cm,钼质针体部分嵌于不锈钢柄内,外形美观,使用顺手。针体的背后延伸为0.5cm长的箭头状锋利针头。

本针是以划割方法在选定的地方选拔,先将划割部位及针具消毒,而后以其锋利之刃,按照必要在分化地位(穴位)及反应点上施术,用拇、食、中三指持钢笔式押持针体,举行皮肤划割,以微出血为度。划割方向:顺经脉循行走向、划痕长度以1cm长为妥。

该针首要用于外感疾患及割治排脓等,如外感风邪、偏头疼口歪、二种胃肠疾病而展现为口腔内颊粘膜上有白斑或紫斑者,以及皮肤病中的花柳病、脓疱疮等病症的诊治。

磁圆梅针

磁圆针柄为合金铝所制,既轻便又美丽耐用,分两节,两节间由螺旋丝口衔接,前节较细,长12cm,后节较粗,长10cm,针头长6cm,两端针尖嵌有3000高斯磁铁,针头一端形如绿豆大圆粒状,名曰磁圆针;另一端形如梅花针头状,名曰磁梅花针,各有其用。

磁圆针使用时,以右手手持针柄,右肘屈曲为90度,以右腕部之上下活动的能力,循经叩击穴位,每穴反复叩击5~10次,顺经叩打为补法,逆经叩打为泻法。主要用于皮肤病的看病。

本针循经叩击可通经活络、活血化瘀,具有磁疗、圆针和梅花针循经捶叩三种针治疗的归咎效益。可泛治许多常见疾病,如软社团挫伤、踝关节脱位、胃下垂、动、静脉炎、小儿夜尿症、高血压、高度静脉曲张、蚊虫叮伤、跌损性血肿痛、鹅掌风、神经性皮炎等皮肤病(首要用磁梅花针)。对风湿、类肋骨骨折、虚劳疾患、神经衰弱、脱肛、子宫脱垂均有疗效。

鍉针

鍉针全长12cm,针柄9.5cm长,系不锈钢制作。针体长2.2cm,是不锈钢制作,针头大小、形态如黍粒状,直径约0.3cm。

摄持手法同铍针,以拇、食、中三指持钢笔式姿势紧摄,然后在任其自流的地位(穴位、刺激点)按压片刻,以多变鲜明凹坑,有针感为准。

主用于时辰候按摩,治疗疳积、吐泄、消化不良,也用于寻找压痛点、疾病反应点、阿是穴,还用于火针点刺前压痕点穴以作标志,亦可用作火鍉针。

锋勾针

锋勾针为不锈钢制成,针长12cm,中间粗而长,两端细而短,针头勾回,呈110度角,针尖锋利呈三棱形,两个棱皆成锋刃。针之两端勾尖、粗细各异,随病采纳。

1、选准勾刺穴位后以健康消毒。

2、以左手食、中指押按穴位,并以相反方向努力绷紧所刺皮肤,两指之间维持1cm之宽为宜,右手呈执毛笔式姿势持针,急速刺入皮下连勾割3~5次,以割断肌纤维或流血并发出响声为度,而后用消毒棉球按压穴位片刻。

3、用于某些急性疾病而致部分功效障碍,或顽固疼痛久而不愈,如骨折、神经性高烧、腰背肌劳损、腱鞘囊肿、脑血管病后遗症,胃肠疾病。

4、其他疾病如急性眼眶脓肿、鼻前庭炎、急性(或暂缓)咽炎、胃痛等。

一、基础

(一) 经络

经络学说是祖国教育学理论的重点组成部分,是针灸学和气功学的反驳骨干,是探究人体经络系统的循行分布、生理效用、病理变化及其与脏腑相互关系的一种理论。经络,是肉体运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯串上下的径路,是经脉和络脉的总称。

“经”,指经脉,有门路的意思,为直行的着力,较大。“络”指络脉,有网络的含义,为脉络别出的分支,较小。经与络犬牙交错,遍布全身。

经络系统包蕴十二经脉及其直属的十二经别、十二经筋、十二皮部,奇经八脉;络脉系统包蕴十五络脉以及难以计数的浮络、孙络。

1、经络的发出与形态

《灵枢•经脉》:“人始生,先成精,精成而后脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。”表明经脉是根于先天,与生俱来,具有遗传性,其变异进度首要与脑髓关连,即由中枢神经系统为着力,并拿走皮肤、血管、筋膜、肌肉、骨骼等的支撑包绕所组成的立体框架的坦途系统,它有单独的运转规律,具有调控血气运行的效果。现有人从发生学来商量,认为经络是由开首时代的网络布局发育而来的,这一意见是顺应内经载述的。包绕经脉的五体亦成了经络的专属成分,作用活动受到经脉的调控。

对经络的形象,《灵枢•经脉》:“经脉十二者,伏行于分肉之间,深而不见…诸脉之浮而常见者,皆络脉也。”明确提议,经脉的造型是不可以一直看见,其实质是深藏于分肉间隙之中,体表的脉络循行线只是经脉的示意图,而不是经脉的实业。从现代公司学看,“分肉之间”是在肌肤与肌肉和骨骼之间的筋膜间隙,它是颇具多角、套管、复合、立体形的空隙多元疏松结缔社团,经脉的外周实质可能重假如基础于此中未分裂的间充质细胞。至于所言的络脉可知,实质上是指可知的血脉,络脉的功用通过血脉得到反馈。

2、经脉的循行与成效

经络在四肢躯干有一定的循行线路,并且内连属于脏腑,是联系脏腑肢节,调换上下左右的通路。《灵枢••海论》:“夫十二经脉者,内属于府脏,外络于肢节”。而络脉则犬牙交错,网络全身,把肉体所有的内脏、器官、孔窍以及皮肉筋骨等集团连结成一个联结的有机系统。

经络具有运行气血,协调阴阳的效益,《灵枢•本脏》:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也”。经脉运行气血的法力,《内经》已经妇孺皆知分为营血与卫气相对的两大循行种类,并在性质、病理以及诊治方面,也者有相互各民的认识。关于营气的运行,《灵枢•营气》:“营气之道,内谷为宝,谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者行于经隧,常营无已,终而复始,是谓天地之纪”。其运转与经脉流注次序是同样的,始于手太阴肺经,终于足厥阴肝经,环周不休。卫气的运作与营气不相同,《灵枢•卫气》:“故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五脏”。明确提议,卫气循行不相同营气那样,不分昼夜阴阳交错着循行,而是昼独行于阳、夜独行于阴的运转程序。

从现代看,营血运行是指血液循环系统,而经络鲜明并不是指血液循环系统,如《内经》中称“营气运行”、“经脉流注”、“经气”等并不兼有“血”字,二者已经分歧对待,但双方似又有着密不可分的拖累,经脉是统调了血液循环系统的法力。其实,营气循行是指营养物质的代谢进度,并不是指血液循行,但又通过血液循环来贯彻。经脉主导营气循行,是指经脉具有调控微循环灌流量,主持营养物质调换的成效,即营气虽流行于血管中,经络通过调控微循环来运作营血,如程序流注于肺时,则肺系的微循环开放。同理,卫气是指免疫防卫系统,而免疫是与淋巴系统相连结,经脉调控淋巴循环系列的功力可能正是显示于卫气循行,且淋巴循环与卫气循行均没有环周的特点。

由上认为,经络运行营卫是与血液和淋巴两大系列周全关系,其实质又是完全有其他,经脉更是机体能量信息的巡回通道连串,调控着生命现象,其关键是不可代替的,正如《灵枢•经脉》:“经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。”

(二) 腧穴

腧穴是人体内脏、经络之气输注于体表的地位,为“脉气所发”、“神气游行出入”之处。经穴是经脉线上的反应点,与经脉一样伏于分肉之间,经络与腧穴是环环相扣地连系在一道,经络以穴位为据点,穴位以经络为通路,经络的效果紧要是由腧穴的浮现来显示的。
人体的腧穴很多,大体上可综合为十四经、奇穴、阿是穴3类。贺老认为周详的看,应分3大类,一为身躯腧穴,它又分为经穴,奇穴和阿是穴;二为气功腧穴,如丹田之类;三为武术上的腧穴,如点某些穴后肉体就不动了。而观望腧穴的源头,《内经》时期经穴很少,到《针灸甲乙经》增至349个穴,其前进进程有待于继续观看。现在治疗针灸施术常用的身躯腧空是361个。腧穴在历代文献中又称“砭灸处”“气穴”“骨穴”“骨空”“孔穴”“腧穴”以及“穴位”等。腧穴与经络在针刺的功能下,调动人体的抗病能力,调节机体的内幕状态,以达到防治疾病的目标。研讨腧穴可以从五地方展开,①岗位变异,②成效效能,③穴位的配伍,④针刺深浅,⑤手法不相同。要获得好的疗效,就非得健全考虑这五地点难题。

腧穴中有特殊称号及有特殊功能的基本点腧穴称为特定穴。特定穴是将十四经中占有卓殊地方、特殊属性、又有新鲜治疗功用的腧穴,赋予有代表性的称谓,究其实质,是腧穴的两样分类。它们除拥有经穴的联手主治特点外,还有其独特的属性和诊治功效。特定穴包涵五腧穴、原穴、络穴、俞穴、募穴、八会穴、郄穴、下合穴、八脉交会穴、交会穴。

1、穴位的本色

《灵枢•九针十二原》:“节之交,三百六十五会,知其要者,一言而终,不知其要,流散无穷。所言节者,神气之所游行出入者也,非皮肉筋骨也。”明确提议穴位是一日千里游行出入的地方,并不是指皮肤、肌肉等可视见、触摸到的有形物。现一般认为,“神”是中枢神经系统的法力表现,穴位似应是反映中枢神经系统机能——神经递质出入的部位,既言游行出入,自身是能感觉到体验到的,这说不定即是神经递质的获释降解进度或神经欢乐爆发的电脉冲。鉴此,现教材仅将腧穴命名为内脏、经络之气输注于体表的地位,似有妨于对穴位本质的认识。

2、穴位的地点

⑴穴位据于经线上:《内经》所载脉气所发三百六十余穴,均是遍布于经脉循行线上,数目与地点者是早晚的,与生俱来即那样。

⑵穴位有自然的纵深:《素问•刺要论》:“病有沉浮,刺有浅深,各至其理,无过其道。过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。浅深不得,反为大贼,内动五脏,后生大病”。表明针刺浅深必须根据穴位的深浅来规定,否则有害无益,分裂的穴位其浅深度是有分其他。
⑶穴位处在分肉间:针刺取穴是遵从循经取穴的规格,由于经脉伏行分肉之间,所以《素问•调经论》主张“守经隧”、“取分肉间”的取穴方法,穴位是居于分肉之间的经络上,其深浅即由分肉间隙来控制,穴位并不是肌肤表面的一个点。

3、穴位是反应点、治疗点

《灵枢•九针十二原》:“五脏有六府,六府有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏。五脏有疾,当取之十二原,而原各装有出,明知其原,睹其应,而知五脏之害矣。”《灵枢•背腧》:“五脏之腧,出于背者……欲得而验之,按其处,应在中而痛解,乃其腧也。”以上表明穴位是脏腑机能状态的反应点,当然亦是刺灸治疗部位。经脉连属于脏腑,穴位是经脉的据点,穴位与脏腑机能是息息相通的,外在的穴位可影响调节内在的脏器。还有在经穴——脏腑相关方面。《内经》尤其强调原穴的基本点,因此必须尊崇对原穴的追究。

4、穴位的永恒

自家看贺老取合谷、申脉、照海、足三里等穴就与教材有异,并说悬钟应在腓骨前缘等等。对穴位的定点请教贺老,他说:这一个难题莫过于相比复杂,穴位能够说遍布全身,其定位不可能按图索骥的套用,有醒目标一边,也有不确定的元素。

通过学习商量,我以为穴位的鲜明是指:(1)按骨度分寸取穴;(2)穴位处在分肉之间、骨缝之间、溪谷之间;(3)穴位处在凹陷处;(4)穴位常在脉动处;(5)穴位有一定的深浅。而穴位的不确定因素包蕴:(1)男女差异;(2)人体体质差距,如高矮肥瘦;(3)体位的变动;(4)与练功、气功有关;(5)与时空或子午流注有关?

5、穴名与效果

腧穴的称谓均有自然的意义,《千金翼方》提议:“凡诸孔穴,名不徒设,皆有深意。”它是历代医家以其所居部位和效果为根基,结合自然界和医术理论等,拔取取类比象的方法而定的。那里试就依照穴位功能命名的腧穴作一小结。大约有如下穴位其效率与命名直接有关:

云门、侠白、孔最、少商;

商阳、迎香;

下关、头维、不容、承满、水道、归来、气冲、条口、冲阳;

漏谷、血海、腹结、大横、腹哀、周荣;

灵道、通里、神门、少冲;

少泽、后溪、养老、支正、秉风、曲垣、听宫;

睛明、眉冲、承光、通天、天柱、风门、承扶、魄户、神堂、魂门、意舍、志室、飞扬;

然谷、太溪、交信;

间使、内关、劳宫;

液门、外关、四渎、消泺;

听会、本神、目窗、正营、风池、风市、中渎、光明;

太冲、期门;

长强、命门、筋缩、灵台、神道、哑门、风府、上星、神庭;

关元、气海、神阙、水分、建里。

释义商讨举例如:关元——关住元气;交信——互换新闻,可调经;养老——养生延老,可治老年性骨关节病、眼花;光明——带来光明;外关、内关——主外感、内伤;……不一而足,有待更宏观深刻的探讨。

6、腧穴主治的普遍性

腧穴主治的普遍性包蕴:(1)腧穴所在,
主治所在,也就是平时所说的近部取穴;(2)经脉所过,主治所及,指的是以穴位的归经确定其主治的病证。

7、腧穴主治的特殊性

腧穴主治的特殊性包含:(1)特定腧穴特定主治,主要指特定穴的分外规主治内容;(2)同一腧穴双向主治,即双向调节成效,如天枢又止泻又通便,足三里又解痉止痛又增强蠕动等等;(3)主治相同疗效有别,那主要指很多穴位都有同样的功用,但中间必有疗效鲜明者,领悟和摆布了上述内容才能正确配穴。

8、腧穴的周旋特异性

腧穴的相对特异性包涵:(1)质量的周旋特异性;(2)补泻后效果的相对特异性——双向调节成效;(3)配穴效应的争辨特异性;(4)针灸处方治疗疾病的相对特异性。

二、思路

(一) 选穴思路

1、循经取穴

在众多的穴位中,怎么样进展选穴是相比较关键而又有早晚难度的,从贺老的临证治疗中自己认知:老师一般以循经取穴为根基。要形成那或多或少,首先必须根据经络学说来辨证,分析疾病是属于哪一经或哪几经。金朝的《琼瑶(qióng yáo )神书》中说:“医人针灸,不知何经受病,妄行取穴”是针灸疗效倒霉的根本原由之一,因而针灸选穴的一个首要依照就是要按受病部位来分析病位在何经。对此早在《标幽赋》中就有“既论脏腑虚实,须向经寻”之说。吴国张三锡在《经络考》序中也指出:“脏腑阴阳,各有其经,……明其部以定经,循其流以寻源,舍此而欲知病之四海,犹适燕而北行,岂不愈劳愈远哉。”那实在也是强调针灸治疗必须按病变部位来分析,才能顺藤摸瓜,选出正确的穴位,真正达成“有的放矢”,那是循经取穴的中坚规则。

2、随症选穴

针对某一紧要症状取穴称之为随症选穴。关于随症选穴我知道有两地点的含义:一是基于疾病的病根病机来选拔穴位,既要考虑病所与经络的联络,又要按照经络、脏腑的辩解切磋选择治疗病因的穴位,此时的选穴就要强调辨证取穴与辨经取穴相结合。二是按照疾病过程中出现的症状来抉择穴位。实际上针灸史上相比有代表性的管事取穴大多见于特定穴中,其中五输穴最为非凡,从贺老的诊疗中得以见见,卓殊多的穴位属于特定穴的范围,由此深远细致地钻研特定穴的接纳对抓牢针灸疗效是丰富有意义的。

3、品质选穴

补气:太渊、气海、百会、膻中;

补血:血海、膈俞、中脘、绝骨;

滋阴:三阴交、阴郄、太溪、照海;

壮阳:命门、关元、太溪、肾俞;

舒肝:丘墟、太冲、内关、期门、蠡沟;

健脾:太白、建里、章门、脾俞;

解表:合谷、外关、昆仑、大椎、经穴;

祛风:风字穴位;

温里:荥穴、壮阳穴;

通行穴:支沟、手三里、天枢、曲池、三焦俞、条口、环跳、归来;

利水:太溪、四渎、三阴交、阴陵泉、水分、水沟、水道;

祛痰:络穴 邪随络穴而出;

沉着安神:神字穴;

升举穴:百会、冲字穴、加补气穴;

活血祛瘀:郄穴、局部放血、补血穴;

醒脑开窍:人中、井穴、四神聪、会阴、百会、内关;

退热:大椎、膏肓俞、阴郄、劳宫、尺泽、耳尖放血、曲池、清冷渊;

治汗:合谷、复溜、阴郄、尺泽、气海、劳宫;

扶正祛邪:原络配穴。

4、部位选穴

半身:听宫;

上半身:合谷;

下半身:太冲、环跳;

头顶:太冲、涌泉、合谷;

头两侧:足临泣、外关、中渚;

枕部:至阴、后溪、长强;

前额:解溪、丰隆、合谷;

面部:合谷、冲阳、气冲、条口;

眉棱骨:肝俞;

目:肝俞、臂臑、养老、光明、目窗、风池、行间;

鼻:通天、列缺、上星、孔最、肺俞、膻中;

口唇:脾俞、太白、丰隆;

牙齿:太溪、曲池、合谷、偏历;

舌头:通里、照海、风府、哑门、滑肉门;

耳朵:太溪、外关、悬钟;

颈项:列缺、支正、昆仑;

咽喉:通里、照海;

肩:条口;

肘:冲阳;

手:大椎、中脘;

脊柱:后溪、人中、大钟;

背:合谷、养老;

胸部:内关、足临泣、梁丘、太渊、孔最、大陵;

乳房:足临泣、梁丘、内关、肩井、少泽;

胃口:内庭;

胁部:丘墟透照海;

胁下:内关;

胃脘:足三里、梁丘、丰隆;

腹部:支沟、手三里、三阴交、足临泣;

少腹:蠡沟;

腰部:委中、太溪、合阳;

前阴:大敦、水泉;

后阴:承山、二白;

大腿:腰阳关、秩边、环跳;

腿部:风府、腰夹脊;

脚底:关元、气海、命门、肾俞;

脚趾:百会、中脘、章门;

腋窝:内关、蠡沟。

5、病因选穴

比方如下:

外感:合谷、外关、大椎;

内伤:伤食一一三里、天枢;

伤口:局地放血、循经郄穴。

总的说来,选穴思路是多地方的,须要根基周到,才能灵活运用。还是能够考虑时间(子午流注)、体质、辨证、经验、微刺系统、现代经济学认识等来选穴,依照上述思路,按君臣佐使组合成处方,才能更好地为看病服务。

(二) 选法思路

1、普通选法

外感——拔罐

瘀血——放血

里寒——艾灸

顽固——火针

强壮者——针刺

2、灵活运用三通法

针灸三通法即微通法、温通法、强通法,是贺老经过五十余年的争鸣探索和临床实践相结合而提出的针灸学术思想。微通法是以毫针疗法为代表,温通法是以火针疗法为表示,强通法的出一头地方式是放血疗法。三通法较好地注解了针灸的功用机理,“病多气滞、法用三通”的针灸学术思想是三通法的立论依据。

跟师以来并拔取三通法于医疗,确有比较杰出的疗效。现在本人在医疗上结缘现实实际情况,已确立了一套自己较熟用的三通法方案,有执简驭繁的妙处,即:

(1)微通——毫针——内伤

貌似的内伤疾患,如脏腑效率失调、气滞等,即用毫针通调为主,虛则补之、实则泻之。

(2)温通——火针——顽疾

对此顽固性疾患,如平底足、脑蛛网膜炎后遗症、面瘫后期等,多加用火针疗法以温通之,其职能才能较为理想。火针也有强通的意味。

本来对于阳虚外寒鲜明者,也用艾灸或烤灯温通。

(3)强通——拔罐——外感

而对其余感类疾病,如头疼、痹证,或内虚易外感者,多用拨罐法以祛风邪等强通。

当然,对于瘀血鲜明者,如静脉曲张等,也用放血疗法以强通。

(三) 针灸治则

1、补虚泻实

《灵枢·九针十二原》:“凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。”

《灵枢·经脉》:“盛则泻之,虚则补之,…不盛不虚,以经取之。”

补虚,就是协理正气;泻实,就是扫除邪气。在病痛进度中,正气不足则突显为虚证,治宜补法;邪气亢盛则展现为论证,治宜泻法。

《素问·通评虚实论》说:“邪气盛则实,精气夺则虚。”《灵枢·经脉》说:“盛则泻之,虚则补之。”那是针灸补虚泻实的大旨标准。如若违反了那个条件,犯了虚虚实实之戒,就会促成“补泻反则病益笃”的不良后果。正确的行使这一规范,除科学地左右针灸补泻的操作方法外,还要爱惜经穴配伍,才能取得较好的疗效。

本经补泻。在相似情形下,凡属某一脉络、脏腑的病变,而未涉及其余经络脏腑者,即可在该经取穴补泻之。这就是“不盛不虚,以经取之”的本经补泻法。

异经补泻。假设经络暴发了彼虚此实,或彼实此虚的病理变化,那么,针灸处方就不局限于选拔某即便的穴位。

2、热疾寒留

《灵枢·经脉》:“热则疾之, 寒则留之, 陷下则灸之。”

《灵枢·九针十二原》:“刺诸热者,如以手探汤,刺寒清者,如人不欲行。”

“热”是指邪热亢盛,或为外感风热引起的表热证;或为五脏六腑有热的里热证;或为气血壅盛于经络局地的有些热证。“疾”是便捷的情致,即疾刺快出针。

寒证应当用久留针的艺术举行诊治,以刺激其经气,使阳气来复,散其寒邪。并可酌加艾灸以扶正壮阳,温散寒邪。

3、治神调气

《素问·宝命全形论》:“凡刺之针,必先治神……经气已至,慎守勿失。”

《灵枢·九针十二原》:“粗守形,上守神。”

神,泛指整个身子生命活动的变现,是人的振奋意识,思维活动以及脏腑、气血、津液活动外在表现的莫几乎括。所谓治神,一是在针灸施治前后器重调治病者的精神状态;二是在针灸操作进程中,医者专一其神,意守神气;患者神情平静,意守感传。可知治神贯穿于针灸治疗的全经过。

《灵枢·刺节真邪》:“用针之类,在于调气。”

针灸疗法所言之气,主要指经气。经气即经络之气,是经络系统的活动形式及其成效的总称。经气的来历是脏腑经络功效盛衰的评释。针灸治疗,非常器重调节经气的底牌,也就是表明对脏腑、经络的调节功用。经气在针灸部法中的显示有得气、气行、气至病所等格局。而得气的进度,气行的长短,气至病所的效益,日常又与病者的体质,对针刺的敏感度,取穴的准头,针刺的方向、角度、深度、强度,补泻手法等元素密切相关。在这么些洋洋的因素里面,医者的治神调气,伤者的意守感传对诱发经气,加速气至、促进气行和气至病所起到控制的功效。

4、标本缓急

《素问·阴阳应象大论》:“治病必求于本。”

《素问·标本病传论》:“黄帝问曰:病有标本,刺有逆从奈何?岐伯对曰:凡刺之方,必别阴阳,前后呼应,逆从得施,标本相移,故曰有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知逆与从,正行无问,知标本者,万举万当,不知标本,是谓妄行。

夫阴阳逆从标本之为道也,小而大,言一而知百病之害,少而多,浅而博,可以言一而知百也。以浅而知深,察近而知远,言标与本,易而勿及。治反为逆,治得为从。先病而后逆者治其本,先逆而后患者治其本,先寒而后生患者治其本,先病而后生寒者治其本,先热而后生伤者治其本,先热而后生中满者治其标,先病而后泄者治其本,先泄而青春他伤者治其本,必且调之,乃治其余病,先病而年轻中满者治其标,先中满而后烦心者治其本。小大不利治其标,小大利治其本。病发而方便,本而标之,先治其本,后治其标。病发而不足,标而本之,先治其标,后治其本。谨察间甚,以意调之,间者并行,甚者独行。先小大不利而后生病人治其本。”

(1)治病求本

医疗求本,就是要找出患有的根本原因来展开诊治。总的来说,病因有外感、内伤、体质、时代、环境等很多因素。

(2)急则治标

一般处境下,治病求本是一个常有原理,但在急迫意况下,标病急于本病,如有及时处理,可能危及生命或影响本病的治病,那时应按照“急则治标”的条件,先治标病,后治本病,治标是在热切情形下的一种权宜之计,而治本才是治疗的常有目的。急则治标缓解了病情,就给治本成立了更有的尺度,其目标仍是为着更好地治本。

(3)缓则治本

在一般病势不急的情景下,病在内者治其内,病在外者治其外,正气虚者固其本,邪气盛者祛其邪。治其病因,症状可解,治其先病,后病可除。

(4)标本兼治

医疗上,当标本俱急,已不允许单独治标,或独自治本,必须标本兼顾,标本爱新觉罗·爱新觉罗·载淳。

当标病与本病处于俱缓状态时,也可选用标本兼治法,单纯地扶正或祛邪都是以偏概全的。

简单来说,审因施治是一直,辩证论治是纲领,此因为患有根本原因。

5、三因制宜

(1)相机行事时刻

因地制宜,是根据差距的气象与时间特点,来设想制定合适的临床格局。四时天气的更动,对身体的生理成效、病理变化均可发生一定的震慑。别的,在针灸治疗上还应注意针刺的时机难点,才能博得好的功效。

“相机行事”的切实使用还有一级的时刻针法。时间针法是西魏医家观望到大自然的日月、星辰、四时、小时的转变与身躯十二经脉气血的流注有明细的涉嫌,由此而创制的按时间取穴

医疗的子午流注针法和灵龟八法、飞腾八法。

(2)因地制宜空中

因地制宜,是依照差距的地理条件特点,来制订合适的诊治措施。由于分裂的地理条件,不一样的天气条件和生活习惯,人的生理活动和病理特点也不一样,所以治疗办法也相差很大。

(3)因人制宜体质

因地制宜,是根据人的岁数、性别、体质等不等风味,其生理机能及病理特点也分化,制定适当的治病办法。

三、实践总计

临床实践中,贺老认为要把握好针法、针感和对疾病的认识,才能收获好的疗效。

(一)针刺手法

关于针刺手法,贺老认为要把据以下多少个要领:1、稳准轻快;2、得气为度;3、适当采用补泻。而针刺取得疗效主要要把握好刺激量、刺激度与刺激功效的关联。

固然施术时是一针一穴地成功,而刺激功用则综合反应在临床实践中。机体的气象在施术前是安静存在,依据八纲,其诊治条件是“虚则实之,满则泻之,宛陈则除之,邪盛则虚之”,俞穴外方基本是七个俞穴共组成,也就是说是多少俞穴总的激励效果,使机体状态渐渐趋向六经调解。由此刺心情势不只是地显现在一针一穴上,而且更要依赖其一身的综合刺激功效。例如阴虚证,需滋阴,也应潜阳,以使阴阳平衡,对于全身来说应该是“补”,但对此某些穴位来说则不一样,其中滋阴的俞穴应用“补”法,而潜阳的穴位则利用“泻”法,但对机体的激发综协功用主要应该是滋阴。

别的,俞穴本身可变性很大,基本上都具双向性治疗效果。由于刺激方式的例外,使俞穴可展现为“补”,也能够展现为“泻”。这是很好通晓的,由此大家称为双向性治疗效果。例如,天枢穴在脾不健运,大便溏泻用“补”法,可以止泻。又如阳明燥结,大便干燥时用“泻”法,可以通便;关元既能治尿闭,又可治遗尿。还有,俞穴在配穴处方中还存有相对特异性,即一律穴位在分歧的病魔中,分裂症状里,可突显出分裂的治疗成效,因而觉得其诊疗成效对于某一种疾病或某一临证是谓相对特异性,而由处方中俞穴与俞穴相互配伍后,构成综合的相对特异性。例如,大家在看病中再三体验到听宫穴就所有很醒目标相对特异性。听宫穴可主治颅骨成人骨坏死,身体肿胀;也得以治病三种情景的耳聋;还治疗失音,色盲等等。就算上述情况在病因方面有内因、外因、不内外因,在病的属性方面有实证、虚证、热证、寒证,在病位方面有表证也有里证,可是听宫穴都表现出很好的治病作用。由此可以认为穴位与药品分化,它不是稳定不变的属性,相反,穴位的品质可变性很强。由此可见,由于俞穴具有双向性治疗功能和相持特异性,那样使出现综合刺激作用有了必然性,又由于经络系统的相互影响,俞穴与俞穴之间的牵连紧密,那样又给引起综合刺激效果提供可能性。使得我们寓目到的临床实践应该认为是概括刺激效果的结果。

从临床实践的角度看,综合刺激效用是每一针一穴的激励效果的周详反映。由此大家在施术时,无法一叶障目,不见森林,必须在全局观念,全部观念的点拨下,器重一针一穴的振奋形式。针灸治疗的效能机制是诸要素的汇总反映。它包蕴患者的有机体状态,患病的时辰,选取的俞穴,针刺手法和医者的技术水平等要素。它是精心结合的一个冲天复杂的临床系列,是协调一致的总是经过,在某一个环节上冒出误差,都会潜移默化治疗功用。因而,效果的面世,反过来又调整上述诸要素。使看病进度变为一个不住前进,不断革新的认识那程。
针刺采取差其他伎俩其目标是发出大小、快慢、久暂、多少等差其他刺激量,而刺激量是还是不是确切,影响着刺激效果。那么,正确的刺激量从何而来?在此从前,应首先明确什么是刺激量。所谓刺激量是在印证施治,取穴准确的根底上,针刺时,能使机体暴发一定反响,改进机体病理状态所须求的强度。既包罗施术者刺法熟知的档次,也囊括伤者的机体状态和敏感性、反应性。个体对刺激量的反射差雷蛇为悬殊,同一针刺法,对某甲可能格外,但对某乙可能不足,而对某丙又嫌太过。因此正确的刺激量一定是从临床实践中来,从对切实的剖析中来。主要有以下多少个地方:

1、临床症状的剖析
临床上每一位伤者都要按照四诊八纲进行验证施治。根据病情久暂,气务的黑幕,以明轻重缓急,确定扶正祛邪的方案,配选好适当的穴位处方。

凡新病症实者,以攻邪为主,用泻法,尽快挫败病势。因而,取穴相对要多,针具较粗大,手法相应要增强,以期邪去而正自安。

若病延日久,正气已虚,而邪气不去酿成痼疾者,用补法。此时用针要稳,无法打草惊蛇,少取穴,轻手法,步步为营转弱为强,获得满意的疗效。千万不可不顾一切轻举妄动,给患儿造成不该的悲苦。假设临床上有一高血压脑出血闭证,应该以驱邪为主,相反见到脱症,就活该扶正为先,还有鸡胸患者多数是上实下虚,就应当攻补兼施,配穴可以多些,但对肝经的俞穴手法宜轻,肝亢于上也理应用轻刺激,因为肝为将军之官,其性刚暴,体阴而用阳,主升,主动,如手腕太重更能助其升动,而血压越高。只可以用柔和手法,以缓其回升之势,血压亦随后而下落。

看病上还有一部分病适合于泻法重刺激,如炎症、痉挛、抽搐、以及各个疼痛。反之。一些发麻、麻木、肺痨、心脏病、消化不良、遗尿,以及全部成效衰退之症,则吻合于补法轻刺激。

2、年龄的深浅
幼少青状老是全人类生命进化的自然规律,在其生活活动进程中,一般说,体质的生长是充实,由弱到强,然后由强到衰。思想活动也是由简单到复杂、由初级到高级。由于机体智慧的发育各种阶段差异,体质和心胸都有差距。故所患之病,亦大相径庭。如孩子多患停食着凉外感病,同时必须注意孩子皮肉脆嫩,故刺激宜巧,多不留针,青年人以饮食所伤居多,其症多内幕,用泻法,刺激量宜大。壮年人以生活失宜独胜,其症多内幕夹杂,刺激量居中。老年人以七情所伤为主,其症多虚,用补法,刺激量宜轻。

3、工作的性能社会一刻不停地上前发展,社会的分工亦随后逐渐精细。不相同性质的做事,即有分裂属性的艰巨与强度,四肢百骸,五脏六腑等所承受的任务,亦因工作性质的需求而各差异。关于各行各业的人其诊治症状,玉石俱焚变幻不测,对针刺总量所容忍程度也大不一样。由此,在治疗时,应给予分裂的对照,千万不可千篇一律。

诚如的话,从事工农业生产扩人,其皮坚肉厚,身体粗状,气盛血充,其病实症较多,虚症少见,故对那样的伤者于针刺时,只有用泻法加大刺激量,才能起到卓有成效的效应。反之,则往往方式不著见效,轻描淡写,无济于事。而从事文教工作的心血劳动者,其皮肉单薄肢柔体弱,所患之症,虚多实少。针治时用补法,刺激量宜小。反之,不但行不通,反增其症。从事商业者,介于两者之间,宜中激发,用平补平泻手法。《灵枢.
根结》云“刺布衣者,深以留之,刺大人者,微以徐之”也讲职业差距,对待不相同。

4、性其余关系男女性别差异,生理上各有特点,所患之病亦不完全一致。妇女因受胎产经带的影响,体质多虚,男子一般较女性健康。在临床时互相相比较,相对的刺激量男子用泻法宜重,妇女用补法宜轻。那个都是辨证论治的依照,针刺时不得忽略。但也不是相对的,女人亦有用泻法之症,男子亦有补法之时。

5、胖瘦的分别
体质的胖瘦同一种刺激量,可以生出完全不一样水平的反应,临床上也不可能忽视。例如:大家常说的“结核质”即瘦人,用补法,刺激量宜轻。而脑栓塞质类型的伤者,用泻法,刺激量则宜大。

6、季节及气象的影响自然界的变型,首先是寒来暑往大自然规律,对人的震慑极大。在治病时亦应循着时令节气的次序推移,按照合理举办医疗,例如:春夏之季,阳气上浮,针刺时宜轻而浅。秋冬之时,阴气下沉,人之气如出一辙,故针刺宜重而深。

7、水土习惯所谓水土习惯,是指某一地域的天气变化、地理条件、生活习惯等。宇宙之大,天涯海角都有人烟,但鉴于地土方宜各不相同,因而人们的体质发展亦分裂等。《素问、异法方宜论》云:“东方之域……鱼之地……其病皆为痈瘤,其治宜砭石。”又云:“南方者,天地所长养(长养:谓南方法夏,天气水土,适应于“长养”万物)……其病挛痺,其治宜微针。”那段经文出自两千多年前的记叙,但到现行仍有参考价值。那就报告我们,在针刺治病时,必须因地制宜,不可能机械的、上行下效的授予一致程度的刺激量,应当有别对待。一般的北边人体质多气虚,因此多用补法刺激量较小,北方人体质强壮,所以用泻法刺激量较大,尤其是内蒙古一带。

8、部位的不等全身穴位不可胜举,十四经的穴位《针灸大成》记359个,现在的读本里是361个(近年来经外奇穴和阿氏穴尚无确切数字)分布在机体的头面、躯干及四肢。有的靠近脏腑和五脏六腑,由于所在地点的不等,它的感觉敏感与鲁钝,亦有所差距。因而,在针刺时,必须依据部位的不一致而给予差距的刺激量。一般的头面部,靠近脏腑器官以及四肢远端(腕踝以下)的穴位,应运用中等量的振奋。肌肉丰硕的地方刺激量宜大。

上述那此属于一般原理,特殊景况,仍应灵活在了然,适当处理。越发是在错综复杂的情形下,尤其是那般。

之所以,针刺手法在诊治使用中,不仅必要有懂行的手腕技巧,必要有一定程度的验证配穴理论,还亟需有比较丰裕的医疗应有尽有用经验,才能较好的选取针刺手法,使其达到升高疗效的目标。

(二)针感与循感

针感为针刺得气时的感觉到,包涵受试者主观针感与施术者手下针感,主观针感为酸麻胀重等感到,手下针感为沉紧感。对手下针感,《内经》有显明记载,《灵枢•邪气脏腑病形》:“刺此者,必中气穴,无中肉节,中气穴则针游于巷,中肉节则皮肤痛。”提出针刺必须中穴位,并讲述刺中穴位的手下感到,因穴位处于分肉间隙,协会松散,故有游于巷的指下针感。临床实践中,我的体味是如现身“鱼吞钩饵”即认为曾经得气。

有关循经感传,《灵枢•九针十二原》:“为刺之要,气至而卓有功效。效之信,若风(英文名:ruò fēng)之吹云,明乎若见苍天。”那是讲述得气及发生循经感传、气至病所的功用,表明针刺得气与否是收获疗效的机要。而《素问•宝命全形》:“静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形,见其乌乌,见其稷稷,从见其飞,不知其什么人,伏如横弩,起如发机。”则更形象地叙述了针刺气至及循经感传的场地。经脉能出现循经感传,是因为分肉之间是管状通道,而循感的“气”,过去是因为一时原因“不知其什么人”,现代通过仪器测试,已经认证经气是一种能量流,包罗热能、各类频率的波谱等等,并且常人还设有着隐性循经感传现象。那也证实经脉是肌体的第三循环往复连串——能量通道。

有道是精通,针感与循感是唇齿相依连又是见仁见智的,针感是针刺穴位发生的感觉到,循感是得气后经气循沿经脉运行激发周围感受器所形成的感觉。

石器时代、青铜时代

历史背景

在石器时代,砭石针为主要的针灸工具,如《山海经》记载:“高氏之山,其上多玉,其下多箴石”,其中金代郭璞评释“箴石”为可用于医疗痈肿的砭石针,《说文解字》亦云:“砭,以石刺病也。”《素问·血气形志篇》亦曰:“病生于肉,治疗之以针石。”1963年出土于内蒙古多伦旗头道洼新石器时代遗址的一枚砭石被认为最早的医用砭石,随后多地均出土了五花八门的砭石。除了砭石外,尚有骨针、草木质针也被认为用于疾病的治疗。固然有些学者不赞同砭石为早期针灸针具,可是多数大方认为砭石、草木质针和骨针等为最早的针灸器具,也是针灸的来源。

到了青铜时代,青铜针的出现标志着金属针具的起来。但是这一时期出土的针具中最多的仍是砭石针,青铜针相对较少,夏朝以前使用青铜针也不广泛,马王堆帛书、《古传》《论语》涉及针刺疗法皆说砭石,究其原因可能与当下对针灸治疗认识理论不健全和制铜技术难以生产出针身较细、针尖锋利的针具有关。

针法特色

据现有的出土物和文献考证,砭石外形多为刀形、针形、剑形等,主要用于温熨、击打推背、肌肤浅表刺、深部肌肉刺或切开排脓。其手段尚紧借使简简单单的切、刺、击打按摩等。青铜针就算已经暴发,可是其使用于医疗尚不普遍;不过当下对深刺治病已经有自然的认识,而不是石器时代的表皮外治法。如有学者对大篆中的“殷”字解释为
“一个人用针刺治病疾病”,在殷商时期的墓中也意识骨针深刺入人体。青铜针材质一般较硬,较砭石更为辛辣,针身更细和细腻,不过其韧性较差,手法特色应该是以单纯针刺为主。

春秋至南北朝期间

历史背景

这一时期从原本社会走向封建主义,生产力得到了大幅面进步,冶铁技术有助于了铁制针具的发出。伏羲八卦等文学思想在理学理论领域取得广泛应用和施行,促使了针灸理论的演进和提升。这一时期的针灸学成就首要标志书籍是《黄帝内经》《难经》《针灸甲乙经》。约成书于先秦时期的《轩辕黄帝内经》标志着针灸理论的变异。经络理论从仅记载十一条经脉的《足臂十一脉灸》及《阴阳十一脉灸经》到总体记载十二经络系统及任督二脉的《轩辕氏内经》,腧穴也从无到有,再从少到全,临床医疗、针法的论战和操作也形成全体连串。约成书于唐代时期的《难经》再度对《黄帝内经》总计和发挥,秦朝皇甫谧将《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》加以编著。

针法特色

《轩辕氏内经》为针法理论的演进时代,“九针”中的毫针应用最广,后世针法多指毫针手法,其它针具可用于放血、排脓、利水、按压等。该书对揣穴、进针、行针、候气留针、出针等针法都做了详细描述,整个经过中强调治神得气的重中之重。“凡刺之真,必先治神”,针法需求按照脉象、病情、体质,同时器重四时、环境等天人合一的全部观念。刺法方面构成疾病部位、病情、刺激形式等提议“五刺”“九刺”“十二刺”“三才刺法”等;补泻方面提出了“虚则实之,盛则泻之”的补泻原则,补泻手法重如若呼吸、迎随、徐疾、开阖、捻转及导气法;辅助手法方面有循、爪、按、摇、进、退、伸、推、弹、扪,为后代“下针十四法”和“出手八法”奠定了基础。

《难经》重倘诺阐释《轩辕黄帝内经》宗旨,在此基础上也有—定的抒发,针刺操作方面更强调左右手合营使用;在补泻手法上提议“推而内之,动而伸之”的提插补泻手法,“泻南补北”“子母补泻”“营卫补泻”等,均对子孙后代手法发展发生了主要的熏陶。

《针灸甲乙经》是对前人的计算归咎,在针刺手法表达地点根本是对浅深刺法和留针法的进献,依据穴位部位的肌肉丰饶程度、疾病特征等规定浅深刺和留针时间,对后世临床疗效和安全性操作具有深切的指引意义。其它对诸如赞刺、豹文刺等刺络法的工具选取、操作、禁忌等也展开了汪洋的叙说。

即使这一时期针法理论已经形成,从理论到临床实践具有全体的系统,比石器、青铜时代有了跨越式的腾飞,但从历史纵向看,照旧存在必然的局限性。从针刺操作手法可以看来,这—时期的手段轨迹紧假诺直线型,均以提插类手法为主,直入直出,对很流畅的捻转类手法则较难完结,针体难以完成卧倒、扭曲等格局,那可能与此时期冶铁合金技术尚不可以生育出富有较好韧性和硬度的合金针有关。

唐朝至宋金元时期

历史背景

后汉针灸学科得到合法强调,对前人经验举行了采访、整理,对现代经历也认真计算,针灸在医疗应用得到了破格的迈入。唐之后的五代十国战乱不停,针灸发展双重进入低潮,至清代再一次迎来—定的上扬,越发是后汉一时,各样创立业极度蓬勃,中国四大表明中的火药、指南针、活字印刷术就暴发于这时期。梁国太医署设立了针灸博士、教师、针师等,官方专门针对针灸穴位和图书举办了考证,出现了众多有关针灸的编写,其中《轩辕黄帝内经明堂类成》《千金方》《外台秘要》等记载了大气针灸学内容。那个图书中尊崇介绍经络穴位知识考证,临床各科的行使,并且主张针、灸、药结合,还记载了“火针”的使用。西晋针灸也得到官方强调,王荆公变法后推崇针灸医术的教诲,太医局设置了与大方脉等并列的针灸专业,协会编撰改正前人针灸文章,铸造针灸铜人,绘制经络穴位图等。金元时期上承西魏,下至金朝,那时代医家万分一些经历了南宋的针灸学术继承,同时在新生的大战中又获得了漫长的履行,战火同时也促成了累累医籍的消亡,由此,到金元安定时期,医家们统计经验,各抒己见,学术纷争,门户林立,涌现了不可胜计球星,如张子和、李东垣、刘完素、朱丹溪、窦汉卿、何若愚等。

针法特色

孙吴时期针法相关记载相对较少,但有学者认为,真正的“捻转”手法形成于此阶段,因《轩辕氏内经》虽有“切而转之”“吸而转之”等记载,然则那一代的针具源于砭石,难以形成方便捻转的针具,在出土于内蒙古达拉牧区的青铜针与吉林满城刘胜墓中的金针均讲明当时针柄为方形,只好兑现转入手法,难以已毕旋转的捻转手法。《普济方·针经》记载了捻转手法,如“下针之时……左手捏穴令定,法其地不动,右手执针,象其天而运作也,于此三十六息。然定得针,右手存息捻针”。捻转手法为继提加入法之后的第二大骨干手法,对子孙后代手法发展暴发了很大的熏陶。此外《太平圣惠方·针经》中还强调了针刺补泻时首先应得气,“得气即补”“得气即泻”,同时也出现了补泻手法的更迭使用,为复式补泻之先例。其余,三棱针、巨刺、针刺大忌等也油然则生了实际上使用的讲述。

光洋时期针法理论和利用得到了破格的换代与进步,可以看成是针刺手法的老到时期。在配穴方面,何若愚《子午流注针经》结合时辰气血流注取穴,张子和、刘完素、朱丹溪善于取一些特定穴位刺络放血,李东垣善于取治疗脾胃有关的穴位,王好古善于五输穴的补泻运用,张元素喜用五输穴“接经法”等。辅帮手法方面,有“循扪弹怒”等,针刺强调得气原则,并提出得气时操小编针下有沉、紧、涩、如鱼上钩的针感。行针手法方面有动、退、搓、进、盘、摇、捻等法。补泻手法上,那时代对呼吸、迎随、捻转、提插等补泻手法相互合营使用的复式手法相比较常见,其它窦汉卿明确提出“补泻之法,非呼吸而在手指”,强调了一手才是控制因素。其它,透穴法也首次面世于那—时期的《玉龙歌》。

除上述外,金元时期颇具影响的针法成就是捻转补泻法的诞生,是在东晋时期捻转手法基础上衍生和变化而成的。捻转补泻法首载于《标幽赋》:“迎夺右而泻凉,随济左而补暖”,是与提插补泻法并列的两大最大旨也是最重视的补泻手法,该手段的发出从理论上与北周的天经济学、元气学说、气旋学说等认识有着密切的关联。别的,作者以为当下冶炼技术工艺为捻转补泻法创制了物质条件,捻转补泻法分歧于以往的提插补泻法,提插补泻法讲究垂直方向的力度变化,毫针针具只须求针身光滑、针体细、针尖锋利即可达到,捻转补泻法要求螺旋状的针体运功,毫针除了上述须求外,还必须有所较好的韧性度和硬度。宋金元时期,金属冶炼加工技术相比较熟稔、精细,许多活着、生产物器的形象加工技术已与近代相比像样,分裂于以往的古雅风格。人们选拔复合材料改进了工具的综合机械质量,法家“刚柔相济”思想在冶金中取得充足体现,坚硬度、韧性、锋利都取得了加强,出现了铜铁拔拉技术,金属表面的镀金、镀锡等拍卖技术。由此,在如此的背景下,为捻转手法所需针具提供了物质有限扶助,同时也恐怕是那时期手法繁荣的—主要元素。

明代一时

历史背景

汉代一代社会相对稳定,文化经济繁荣,中医药也越来越发展。这一时期政府协会编撰了大气史前撰写,其中也把中医针灸编写其内,如《永乐大典》《古今图书集成医部全录》《四库全书》等。金朝和清代在医事制度上皆把针灸独立分科,那时代针灸人才作育照旧是师带徒方式。这一时有针灸铜人的浇筑,同时涌现了大批量震慑较大的针灸专著,如徐凤的《针灸大全》、杨继洲的《针灸大成》、高武《针灸聚英发挥》、吴谦《医宗金鉴·刺灸心法要诀》等。这一时期为针法的鼎盛时期,清代在此起彼伏金元时期针法的底子上,进一步理论化、系统化总计,并且在诊治上赢得推广应用;西晋针灸受到朝廷轻视,发展相对西楚有所败北。

针法特色

清代为集大成的针法时期,根据前人的申辩和章程从理论到看病应用形成连串,并且手法操作逐步复杂化,按照阴阳、五行、男女、深浅、时间、疾病性质等互相合营变化接纳。较为特色的手段是《针灸大全·金针赋》中的“十四字手法”,《针灸大成》中的“十二字分次第手法”“入手八法”,《琼瑶阿姨神书》“二十四字法”等,都为揣穴、进针、行针的序贯行操作流程手法。《金针赋》的“治病八法”和《针灸大成》中的“飞经走气四法”“三才刺法”,留气法、运气法、纳气法、通关交经法、子午补泻、膈角交经、担截法等,有行气催气手法、单复式手法、配穴法、分层操作法以及它们相互结合使用等。那几个手段都能从《轩辕氏内经》《难经》等前人手法找到源流,具有理论依据,又有医疗具体操作及应用。可想而知,这一时期针法在单式手法、复式手法、补泻手法、辅助手法等都在前人的底蕴更为升高,手法更系统化、更复杂化、更拥有医疗操作性,同时这么些手法的终极目标都牢牢围绕“得气”,并使气至病所,升高医疗疗效。

归咎,纵观历史,针刺手法在石器、青铜时代处于萌芽阶段,紧要是有的敲门、刺、切等;到春秋秦汉一代,手法正式发出,那时期手法操作固然偏于简单,越来越多的是确定了针刺手法目的、补泻原则等理论,为后世针刺手法发展指明了趋势,并且有所手段操作目的都是为了得气,即引谷气至,引邪气出;金元时期为手段的成熟期,提插捻转等骨干手法赢得充足运用,单式补泻手法趋于完善,复式手法也应运而生;至南梁为手段的全盛时期,手法流程更具象、更丰盛,操作性更强,手法理论更增加,手法临床应用更广泛。同时也得以见到,针法的上扬与金朝工学思想的上扬及当时的生产力水平密切相关,尤其是明代金属冶炼工艺技术使得针具改正具有首要性意义。

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