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年头读萧公权的自传《求学谏往录》,深为先生的一句治学箴言所折服,即“放眼看书”。萧先生的所谓“放眼看书”,自有它一定的语境和目的,决非一般人按图索骥可解读的。他如此写到:“胡适先生谈治学方法,曾提议‘大胆倘若,小心求证’的名言。我想在尽管和表明在此之前还有一个‘放眼看书’的阶段。……看书而不作要是,会犯‘学而不思则罔’的不当。不多看书而奋勇倘若,更有‘思而不学则殆’的危殆。……‘学者’,‘思想家’的一无是处假使,非同小可,可能会暴发重大的后果。照自己看来,不曾经由放眼看书,认清系数事实而树立的‘假设’,只是没有创制基础的偏见或错觉。从这么的假诺去求证,愈小心,愈彻底,便愈危险,……”。后来又进而对此加以清晰的限制,其内涵可概括为如下两点:“一是尽可能观看有关的各样资料,二是极力制止主观偏见的蒙蔽”。

目前读书,每每体悟到萧先生所谓“放眼看书”的道理,这里仅举两例:

开卷舒衡哲的《中国的启蒙运动——知识分子与五四遗产》,始知如下事实:五四以降,中国发出了现代意义上的学人群体,他们在中西文化的激荡中脱颖而出,成为中国首批的规范思想家、科学家和社会科学家。这一世所谓的五四青年,既不同于囿于传统的“维新一代”,也不同于新文化运动中以批判旧文化旧伦理“暴得大名”的师辈,他们分别前者的特点是悟性胜于心境、知识多于理念,具有较强的科学素养和学术底蕴。而这么些,显明是自身从已读的书本里找不到的。在我的记忆中,所谓五四中人,无论师辈仍然学生一代,都是信念型和心境型的人选,他们中间是少有个其余。还有面对1926年十一月18日的学童喋血惨案,周氏兄弟的显示截然不同:鲁迅激愤而悲痛,周作人悲戚兼叹惜。同样的无力感,而心思的主色调却是不均等的。而我辈可以从《无花的蔷薇之二》和《回想刘和珍君》看到鲁迅的面影,却少有人读到周作人的《关于9月十八日的死者》。由于看到这样的相相比较和参考,对历史人物的眉宇也就赢得了一个较完整的记忆。

读周明之的《胡适与中华现代学子的选料》,一个多面的、顶牛的、立体的胡适在前边体现,中国现代学子在切实政治面前这种进退失据、辞受两难的泥沼清晰凸显。对于胡适,作者做出如此的下结论:“胡适的觉察是非常复杂的,并在多少个不等的层系上都显现出来,既为他的拥护者称赞他提供了证据,也为她的反对者诋毁他留下了口实。而想把她名下某一类人的此外努力,都是为一个生活在不同时代的错综复杂人物画了一幅简单的写真。”对于胡适,这种公平的评论是尊崇一见的,常见的再三是惨遭难以克制的“先入为主”观念的左右,按照某种现实需要或某种文化风向做出的论断。

随着阅读的日渐增多,关于某些事物和价值观的体会就会全盘而清丽地表现,人物变得尤其丰满、鲜活,历史面貌日渐宽阔和深邃,历史的难得迷雾在不检点间悄然散去。

萧公权先生的另一句治学箴言同样弥足爱抚,即“以学心读,以平心取,以真心述”。这段座右铭呈现了萧先生的“知新不弃故”的学术质地。在我看来,他是把道德著作的观念应用到写学术随笔上来了,也就是用“文以载道”的传统来为当代学术“立言”。在此处,先生优秀的是一个“心”字。作为学人,首先要有学心,对学识感兴趣,对阅读感兴趣,这是第一要务。其次,要有平凡之心,平和之心,持平之心,这是做文化的主导素养,它要求作为学人不可以为情绪和偏见所羁绊。再度,学人必须有真心,这样学术才能真的成为举世之“公器”,不为一己私利或特殊利益公司所运用。

萧先生在此地展现的是一件知识产品的“生产”的全经过,而每一道工序都不能够不用“心”来核实。这就是学术精品发生的奥妙。

而它的起点和第一道工序无疑是放眼看书。

可慰的是,那一个封闭愚昧的时期已经成为历史,现今的学人又足以坐拥书城放眼看书了。

可虑的是,一个学人,在立时以此浮躁和利益层层诱惑的年代里,能否完成萧先生那样的“放眼看书”?能否依照“以学心读,以平心取,以诚心诚意述”的“流程”潜心于学术精品的创制?

二〇〇七年,我曾拜读岳南先生的《1937—1984梁思成、林徽音和她们那一代文化名家》,知道了在中华现代史上有一个出名的学习者大流亡时期,彼时暴发了“现代中国历史上无与伦比悲壮的一遍文化知识分子大撤退”。1937年的中国面临着亡国灭种的不得了危机,一大批读书人——中国文化的承载者——和巨额国宝文物一起迁往中国的大西南,他们包括华夏当下最著名的三所高等高校南开、厦大和武大(后来重组了知名的西南联大)的师生,还有中心探究院各啄磨所、中国营造学会的探究人士。这是一个学问资源极其紧张的年份,也是一个不可以一览无余看书的年代,然而就在这样一个年份,那一群贫病交加的莘莘学子,也未曾忘记自己身为学习者的天职,创制出中国考古史上一雨后春笋的明亮成果,完成了《1937—1940年中华抗战损失估量》的正确性告诉等。

这是一段不该遗忘的历史,这里有不少不该遗忘的学人故事。对于那一代学人来说,有形的家国可以亡而文化学术不得以亡,文化和学术就是重建家国的主角和基础。

本人不通晓当下的学习者对这段学界往事会做何感想,但起码我个人觉得,那是一笔值得继续且弥足珍重的振奋遗产。相比之下,前几日有这么红火的读书条件可以利用,互联网又提供了那么方便的文化资源,这毋庸置疑是学人治学的完美外部环境。那么,他们该使用什么的态势治学,怎样对待学术这一天下公器呢?

纵览读书可以增加你的胆识和心路,使您防止肤浅、浮躁、偏执和狭窄。如此,也许你变成持续一个大师,但最少你可以改为一个称职的学习者,一株会盘算的芦苇。

在此地我留下一己的感想碎片,作为一个真实的文人。

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