考古凌云志 劲节风骨香——怀念张忠培先生

  2017年7月5日,著名考古学家、故宫博物院原院长张忠培先生在京逝世,世人叹息。一年过去了,本版特邀他的学习者王军先生创作,以竹寄思,缅怀先师。竹有三德:清风瘦骨,挺拔青翠,壮志凌云,是啊竹之韵;不畏酷暑,不屈霜雪,不避贫壤,是也竹之性;高风亮节,虚心有节,超凡脱俗,是吗竹之品。这正是同个考古大家治学风范和不朽人生之真实写照。

  先生挪了,在外84春秋华诞前周一个月的那么同样上。彼时的自家,正在日本,上午8点35分,许伟先生打来电话,一同来之,还闹那么自己不敢相信、不情愿相信,又不得不信的死讯。

  虽然许伟先生在电话机那端直接强调,医生还于老最可怜努力救援,但于外的哭泣之中,分明透露有了相同种植不吉祥信息。

  如今,先生已离我们凡事一年了。对立即员著名考古学家,我总想写点什么,却同时连理无生一个死好线索,那便还是打他身边最恩爱的几单人口讲起吧。

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  勃发

  那是2017年晚春的一个午后,我偷闲去押先生,回来后,我这么记录下来——

  “2017年4月19日午后,赴小石桥故宫宿舍拜见忠培先生。适逢谷雨前,楼前之花木尽情地伸展着友好的细枝末节,将新绿底纱轻轻地蒙在人事的地上。西斜的阳抖落着余晖,懒散地散落在文人的宣发上,立刻衬得先生之脸生动、勃发起来。在这样一个平静、安适的下午,掬一海淡淡的明前茶,听一员84寒暑老人渐渐地叙述着他走过的百年。

  1934年8月5日,先生出生在湖南省长沙市一个丰饶的富人家庭。先生七八东时,祖父在长沙坡子集市发生四内店,主要经营药品、染料等。在老家长沙县田心桥林子冲,祖父还有八石田,先生说,在湖南老家,一石田大约产生七八亩,合起来有五六十亩,这些地保管被了少只佃户,先生家每年会接过占总收成一半底租子,单之如出一辙宗,一年即生万把斤稻谷的收益,养在全家是绰绰有余的。

  生活仍是丰裕的,却盖连续战乱而休安定起来,因此先生没有达成过几年小学,童年记忆大多是火宫殿的小吃、杂耍和书店。他在火宫殿去的太多之地方是茶馆,那里能听见长本的《三国演义》《封神榜》《七侠五义》,只待于游说写先生‘欲知后事如何,且听下回分解’时扔几独钱,便可溜溜儿听一天。

  对生童年影响最为可怜之,是就是一家之主的老爹,他受邻里称为张九爷,精明、仗义、豪气。记得一破过年前,有个贩猪商户想囤积一批判年猪,找到祖父借钱,祖父立即,从商店上平等不好就是出出去150片大洋。

  祖父有三独儿子,先生也长门长孙,深得疼。小时候祖父带他去别人家吃年酒,因为孙辈酒精过敏,祖父会在酒桌达轻轻吩咐一词,请酒的住家怕有些少爷不舒服,一定是并酒还不端上桌的。”

  我莫记跟先生这样聊天有过些微次了,但不知为何,只有这次纪念记录下接触啊。以至于先生都问,你记它关系啊?

  或许,正是祖父的人格魅力感染了生,他骨子里的那么道豪气、侠义以及宁折不弯的当铁骨成为祖庭门风的继续。

  那同样天,先生兴致很高,还称了他小时候的顽劣,常常为智慧自负,学习为还突出,直到考大学时才真的让了激励。当年,北大历史有关于国中区共促成六称作学童,先生只是碰巧地考上了单第六称呼。这时,他才切身体会到了哟是“人外有人、天他有天”,自此以后开始冲刺读书。

  先生的少年,像相同条春笋,“新绿苞初解,嫩气笋犹香”,他根正苗壮,遇到雨后灿烂的日光,便起勃发起来。

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7月6日,张忠培先生遗著在故宫博物院首发。光明图片/视觉中国

  伸展

  先生被师,可谓真心耿耿,且极为尊崇,无论任何场合,从未听闻过他简直呼师长之名,不像今天之组成部分丁,对老师动辄称兄道弟、言朋说友,真真要把别人的光环戴在融洽头上。

  先生每去看看宿白先生,进门时必然来应季礼物伴手,出门前早晚先行倒退几步,颔首致礼后,方转身出门。对于苏秉琦师,先生更他辩护的拥护者和践行者。苏公是中国考古学大家,对中国考古学的极致特别贡献是根据考古学区系类型的辨析,创立了满天星斗的中华文明起源说。

  先生作为苏公的入室弟子,自然是苏公理论的参与者、响应者、传播者和接班人。他在适合北大后赶紧,发现让新兴上课的,许多都是系里从校外聘来的本来面目知识分子,名气大十分,却为不自觉地传来了森封建糟粕,这当引起了当下北大新青年之不满。

  也这,以生为首的革命学生开始反抗,逼得及时的教务长张正纯、历史系主任翦伯赞及老师苏秉琦、阎文儒、宿白与学员展开对话。会上,先生等青年学生慷慨激昂,却撞了翦伯赞先生之一个“软钉子”:“同学等,你们不用再次发了,这些人口随意是不出山的。如果他们无来,这些课都是不得已起来的。”

  或许,正是为这士人之真心、勇敢及考虑能力,才引起了苏公的高看。其实,先生于生时就已展现了一流才华。1955年暑假,他盖初生牛犊之能力写下零星首文章,分别就裴文中之混合文化论和李济的麻烦考古学进行了批判。他尚写信给马寅初校长,讨论胡适以北大办学进程被之唯心主义倾向。

  学生时的读书人像相同杆幼竹,“更盛一夜抽千尺,别却池园数寸泥”,他全力地查获大地之滋养,昂扬向上、生机勃发,尽情地张在细节。在莘莘学子随后的考古实践备受,苏公给他的指、帮助与启示,可以说无处不在。早期的元君庙自不待言,后来之滹沱河流域、晋中、环渤海等于中国考古学史上各个一个要害,几乎都是苏公理论的“张忠培实践”。

  苏公是一模一样位考古战略下,对于学科的建设同提高还发出正在大笔的琢磨和策划。印象太酷的凡,1984年3月,在成都开的第一次全国考古发掘汇报会上,苏公以考古学科比作佛教的山林,讲了同样连通“佛、法、僧”的理,我虽然任得懵懵懂懂,但为大概了解了,学科发展同样需理论、制度和武装。

  正是先生其后以考古学科理论建设、制度建设、队伍建设所提交的种努力,获得的再三硕果,才设自身的确地懂得了苏公的“佛、法、僧”。可以说,先生完全地继承了苏公的衣钵,如果说苏公是考古这个丛林里的等同尊佛,那尊称先生为“护法”,决不为愧。

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1995年,张忠培(右二)与黄景略(右一)在黑龙江考古工地。

  铁军

  从入高校之那天起,先生就算结识了他平生中不过要紧之情侣——考古界尊称为“黄头儿”的黄景略。两独人口好及啊程度也?试举无异于规章:那时,先生自长春来京城出差,必已“黄头儿”家,只为做彻夜谈,有时坐男女从未人招呼,先生吗会见带动子女来京,交给“黄头儿”的妻妾苏先生拉照顾。

  那时条件困难,“黄头儿”家也不怕不必要一布置单人床,夜深了,老哥俩儿就同样振动一倒对头而睡,好于为睡不了几乎独钟头。先生最好早认识“黄头儿”是1979年,在河北蔚县的见习工地及。当时,学生等以少零星小事发生情绪,不坐班了,无计可施的生虽请来“黄头儿”救火。

  别看“黄头儿”其相不扬,衣饰不华,但拥有人都晓得,只要你还眷恋干考古,这个人即便可能随便你终身。于是,在纵了“黄头儿”一番福建普通话的骂之后,大家停止,蔫头巴脑地各级干各在去了。

  “黄头儿”与先生一个每当朝着、一个下野,互相拉扯,互为好,他们一块策划导演了部中国考古学黄金一代轰轰烈烈的深盛。正所谓“耸节偶相并,雪雪终非眩。应拿古人比,孤竹有夷齐”。

  1984年,成都考古挖掘汇报会后,我论“黄头儿”与先生于重庆顺长江顺流而下,同行的还有贾峨、叶学明、张学海、杨育彬、李季等,那时走三峡顶宜昌要是三龙三夜,船上的季相当于舱大通铺就变成了这些人口之会议室。

  受苏公“佛、法、僧”理论的迪,两各亲传弟子“黄头儿”与知识分子接受在大家,从讨论李季起草的《田野考古操作规程》开始,深入钻研加强考古发掘管理和考古队伍建设等题材,收获甚富。

  自此以后,一密密麻麻“黄头儿”主导,先生全力支持并同策划的规章制度相继出台——1984年《田野考古工作规程》、1989年《中华人民共和国水下文物保护管理条例》,1990年《考古调查、勘探、发掘经费预算管理方式》,1991年《中华人民共和国考古涉外工作管理方法》。

  这些规章制度极大地力促了华夏考古事业的蓬勃发展,为中华考古学的金子一代发挥了巨大作用。在此期间,“黄头儿”与书生还联袂策划并举办了考古领队培训班,以满足日益发展之考古发掘工作要,并解决了考古人员数以及质地都难以为继的问题。

  也打这出考古界的“铁军”,“黄头儿”和知识分子同俞伟超、严文明、郑笑梅、叶学明等培训班老师,费尽心机、绞尽脑汁地设计有同法完整的栽培考核制度,其中最核心的即是,一定要来淘汰机制,不及格者一定要重复回炉再训,第一期班就来四分之一底学生未通过考核。

  培训中极度精彩的京剧是结业答辩,考官中“黄头儿”和文人墨客一定是“鹰派”,与之对建的“鸽派”代表人物则是俞伟超以及郑笑梅。一庙会剑拔弩张的争辩下来,胜利者往往是“鹰派”,而俞、郑两个学子更加泪洒胸襟。

  关于这同赔大戏,亲历者李季的评说最深切:“其实生从带学生古道热肠,何意百炼钢,化为绕指柔。但凡有关学术、有关事业、有关信念,一定正直不讨好。苏公曾就此北伐时叶挺的铁军激励兖州考古领队培训班。铁的纪律,铁的作风,看来不过厉害的哪怕是铁石心肠,慈不治军。”

  这底莘莘学子,事业蒸蒸日上,学业丰收在望,正如宋人咏竹词云:“虚心异草木,劲节逾凡木。化龙杖入仙陂,呼凤律鸣神谷。”

  贞坚

  最后,再扯淡先生的婆姨马淑芹先生。她也是高校毕业,而且当年要同位文学青年,擅钢琴,喜歌唱,可于嫁给先生,昔日风骚不还。

  马先生在坚持团结事业的以,相夫教子,不仅招将三单子女养大成人,而且还背负了整整家事,保证先生一心一意当他于并。当年,我们班上既传了这么一个截,说东北人每年入冬前,各家门口都设挖掘个菜窖,用来存储一冬季底菜。有同学看,马先生在由家门前开坑不止,而身啊“掘土专业”出身的先生却不动手、光动眼,专心蹲在菜窖边上做技术指导。

  话是这样说,先生对马先生的真情实意还是令我们羡慕不已,特别是他起故宫博物院院长职务及跌下去以后,终于来时空能够和妻子确实地朝夕相处。

  记得前片年某日的一个午后,我失去探望先生,因害怕堵车迟到,就于预定时间早到了十几分钟,一进小石桥,看到先生跟马先生散步归来,先生或许是腰疼,拄着棍儿半蹲在地上,马先生站在身后,轻轻地于他捶着腰。

  这样同样帧画面,在晚年的映衬下,格外感人,至今仍刻骨铭心地雕琢于自我之记中。

  对学子而言,马先生不但是活伴侣,更是事业支撑、精神支柱。据先生公子晓悟说,先生临去世前,用一味全身气力喊来的尾声一句话是:“老马万岁,老马万万东!”先生有福,能够依偎在亲人怀中,心心念念着到亲到爱之总人口远行,这最后的时一定是温暖并灿烂的。

  先生来北京继,我常去府上拜访,但马先生从未与,顶多是上前屋上茶续水,说几词柴米油盐,真正对马先生有认识,还是以操持先生后世的时。所托一生之丁溘然离世,马先生心中的悲愤,非吾辈所能够知道,但于任何治丧过程被,她表现出和先生同的境地,在各行各业吊唁者面前说的凡感谢,对晚辈学生的恸哭给予的是安慰,对儿女而言,她所表现的尚是平切开上,一切片先生后还是顽强的天。

  其实,先生最好想、最关心、最亲切的人口,永远都是他的学童。

  先生执教六十洋溢,桃李满天下。无论你走得多远,飞得多强,过去了稍稍年,一生里能引以为傲、最为自豪之自然是“我已经开过张忠培的生”。

  我弗见面忘记。先生早期上课时才带一函烟、三彻底火柴和描写在火柴盒上之几只举足轻重词,就是如此,他带领我们立马丛不知考古为何物的民走上前了真的学术殿堂。

  我非会见忘记。先生与我们往往灌输的是田野、田野、还是田野,大学四年,我们不光使学及于历史有关学生大多同倍增的课程,还要开展添加齐三只学期的田野考古实习。

  我莫会见遗忘。毕业时,先生吗能够吃每个同学找到适合自己发展的位置,在家园狭小的灶间里与大家逐一谈话,轮到自家时曾是子夜某些,而背后还有少数单人口在等。

  我未会见遗忘。先生为我们的一点点发展而击节,兴奋到就是子夜吗如从只电话。他呢咱的一点点停滞而变色,甚至排口骂道“小混蛋”,恨铁不成钢之情跃然纸上。

  我极其不见面忘记的是,先生就此毕生心血传授给学子们的是少数项宝:第一是真正,他一直用马克思主义哲学的思想方式教育我们,使我们会理性、客观地解析最原始之一直材料,不歇地摸事物发展之内在规律。第二是田野能力,所谓田野考古,绝不仅仅是课堂上之一个单元,而是奋争的品格及跟社会之严谨相连。

  按照先生之渴求,他的生等一直维持着和最基层民众之深情厚意联系,在是过程中,我们加强的不仅仅是学业,同时提高的还有行政能力与动手能力,以及对社会之晓以及体会,这是咱们受益一生都最好关键之生存能力。

  是的,先生永远将他的学习者在心里最为要、最暖、最柔软的地方,而异的学员,永远将生作为一栋山,一栋可以相偎相靠的山。选同篇咏竹之诗,或只是勉强概括先生毕生:“玉干亭亭含粉霜,雪欺雨打起矜强。严寒不除凌云志,为出贞坚风骨香。”

  学人小传

  张忠培,考古学家,生于1934年8月,湖南长沙总人口,1952年考入北京大学历史系考古专业,1961年新入博士毕业后赴吉林大学史有关任教,1972年开创吉林大学考古专业并吃后组建考古学系,历任吉林大学史有关考古教研室主任、研究生院副院长、教授、博士生导师。1987年调任故宫博物院院长。2008年担任中国考古学会第五届理事会理事长。自1958年自从,张忠培主持了汪洋郊野考古工作,发表论著200基本上篇(部)。他通过提高同创建考古学理论与法,推进华夏考古学科学化进程,培育务实求真的科学精神;通过考察中国社会组织和形状变,探寻中国文明自和形成及其走向秦汉帝国的道;通过构建考古学文化的班以及时空框架,从文化谱系视角揭示中国大多首届一体和合并多重的基本国情;通过与文物保护,弘扬传承祖国历史知识;通过创建考古高等教育,培养行业栋梁之才。他践行考古学走近历史真实的志之眼光,参与实现了近代来说中国史学几代学者撰修国史的真意。他提出的谱系论、国家论、文化论等思想,阐释与表达了炎黄形成自在的历史规律,具有普遍意义。

  (原文刊于《光明日报》2018723作者:王军 吉林大学历史有关考古专业七七级学生,毕业后分配到国家文物局至今天,现也中国文化遗产研究院可院长。本版图片除署名外皆为材料图片)

 

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