中国通史

一、柏杨《中中原人民共和国人史纲》

此书是柏杨在火炉般的狱中,蹲在墙角用纸糊成的纸版和着汗珠,一字一字写成的。文笔的诙谐与小编的忙绿恰成比较,可谓“10年辛勤不平凡”。

综观此书,其得有5:

以国家民族和人道人权为选拔标准的神州人史观,一也;

起盘古真人,讫晚清横贯古今的时期叙述,二也;

以世纪为单元,列时期主旋律于前,较东西方世界于后,将中中原人民共和国史置于世界史中,叁也;

弃国号而名中华夏族民共和国,舍年号而用公元,改尊号而称姓氏,四也;

以白话叙事,间配图表,伍也。

有此伍得,使读者不必陷于官制之繁、年号之乱、文字之难,故尤便于初学。然又因狱中所写,参考之书无她,不得见史学研究之近况,故其失亦不可免。唯其便于初学,不必深责。

二、张荫麟《中中原人民共和国史纲》

此书为张氏应即时教育部布置出版高级中学历史教材之邀而写。

今观其书,其得有3:

先立著通史之专业,然后借历史学创新理论观念与切磋方法,助以社会学来认识历史上的社会组织与变化,一也;

考古学,全书无冗繁之引文考证,但又融会前人成果,以说遗闻的诀要讲述,可谓深切浅出,②也。

文笔流畅,匠心独运,叁也。

其失有2:

起自殷商而不言古代历史,不得以而讫于北宋,时期未包古今,一也。

无图无表副之,二也。

叁、雷海宗《国史大纲》

此书原为雷氏在浙大讲中华夏族民共和国通史的读本,授课对象为非历史正式的上学的儿童。雷氏治史,以人文社科为法,而自成文化史观一派。

所倡"中华夏族民共和国知识的两周"尤为出名,详参《中中原人民共和国文化与中华的兵》,此书即在此史观的点拨下写成,是得是失,作者不敢议。

全书起自史前,终于清亡。重政治与宗教,于经济着墨不多,又无图表,得欤?失欤?

(二)不推荐

4、黄仁宇《赫逊河畔谈中华夏族民共和国历史》(或中中原人民共和国民代表大会历史)

黄仁宇以《万历105年》壹书暴得大名,此后陆续引入她书,个中便有《赫逊河畔谈中华人民共和国历史》。

黄氏以技术史观评判中华夏族民共和国历史,论者以为非。盖《万》所以受追捧,缘于文笔,非史观。

黄氏用以论证其观点的史料错误,已由明文学家建议,史料既错,史观亦立不住。《赫》书本属于杂文,全书无一定的种类,故作者不推荐于初学。

五、樊树志《国史概要》(或国史十陆讲)

此书为小编在哈工大开设通识课的教科书。因为要一学期讲完,所以内容上受限制;因为上课对象为新兴,要与高中历史课程衔接。所以,用专题讲座的方法讲出。因为要一改教科书枯燥乏味的“八股腔”,所以接受了现代国内外的探究成果。

上述纵然是本书的长处,但对此初学者,须要对中中原人民共和国史有一席卷的影象,供给对中中原人民共和国史的形成分合有明细的问询,所以小编不推荐。

陆、袁sir《这几个历史挺可信赖》

袁氏因其讲高级中学历史的录制而爆红,此书正是其教学内容的文字版。袁本非历史专家,阅其书,诗人言实多,虽云可信赖,实为不可相信。

对袁氏此书的批评,参见虞云国的稿子。

初学者未有能力辨别真假,简单被其误导,故不引入。

柒、陈思遗《中华夏族民共和国史纲要》

此书初写于一玖陆四年,为集体所写,翦任主要编辑,后经南开历史系1回修订,遂成今本。

二遍修订就算收纳了成都百货上千学术成果,然终因集体所写,体例不一,又一向不恐怕脱身马列史观,故不推荐。

8、夏增佑《中中原人民共和国野史教材》

本书原名最新中中原人民共和国历史教材。写于1九零1年,为中华率先部按西方史学编写的新星通史。

本书以今文经学张3世思想与西方进化思想相结合,构成小编的“世运”史观。

唯独只写到明代,又用文言,所以,读起来障碍颇多。故小编不推荐。

二、进阶

(一)推荐

玖、傅乐成《中中原人民共和国通史》(七册)

此书由傅乐成先生主编,由山东七位史学界学者编写,每人撰写本人精熟的某个,最终由傅统稿。

相似张鸣在推荐序中所说:“本书的最大特色,是有眼光,不人云亦云;不难、干净,能把很复杂的事体,3言两语道个掌握。”

然本书的缺乏,傅乐成在序中坦言“在于章节编排的繁简不均,读起来有不调和之感”。

在作者看来,本书之得有4:

年份囊括古今,1也;

剧情包蕴政治、经济、社会、文化、民族,2也;

有图有表,叁也;

收下当时史学成果而无马列史观束缚,四也。

此肆者,足以使读者于中夏族民共和国史有越来越深一步的垂询。不足之处,除上文所言章节繁简不均外,还有未直接引史料原作。此越发商量中中原人民共和国史之读者言之。

拾、吕思勉《中华夏族民共和国通史》(或白话本国史)

此书虽被吕思勉称为“阶梯之阶梯,门径之途径”,但仍不利初读。

对此读完二十四史的她,当然是阶梯之阶梯;但对此初学者,则难上加难。

因为他用半文半白的语言叙述,在叙述中又直接引用原典史料,在引用原典史料后又引他书加以考辨。所以,不易初学,但对于有了根基而想进一步切磋的读者,本书则是不二之选。

本书之优点有肆:

时期贯穿全史,1也。

体例以理乱兴衰和条例经制分言,而前后贯穿,2也;

直白引用史料原作,三也;

直接引用其余专家意见并一步步考辨,四也。

症结是有表无图,不明地理者,不难摸不到头脑。读完吕著几部断代史再读此书,你会服膺其剪裁之功力。

11、王桐龄《中国史》(3册)

此书以民族兴衰分合着眼中华夏族民共和国野史,独树壹帜。叙伦交待历史之定义(此属于史学思想领域),又交待中夏族民共和国史之种族、地理、时代(此属于专门史领域),先明体例,然后进入本论。

本论之中,以文言叙述,时代自三皇伍帝以至清亡,每章之后又附有事表及参考之书,以供进一步读书。此其长也。

然其短亦有两处,壹是无图;2是无考古学研商成果。(其写书之时,考古学尚未引入,此时期之限)。

12、讲谈社《中华夏族民共和国历史》(10册)

此书为日本学者研商中中原人民共和国史之主要文章。

全书十册,由10个人分裂专家所写。该书吸收了如今中国史钻探种种领域的新型成果,有图,有表,从3皇五帝写到民国。是一套不错的通史类丛书。

然读此书需求注意两点:

1是日本我们对中华夏族民共和国史研究有其和谐的学问渊源,此渊源未必与中中国人民解放军华东野战军史的实在进度符合。

2是此套书杂于众手,性能比不上,且每位专家皆按其和好的钻研世界自由发挥,体例未经统合,虽说是一套书,分成十本单行小说亦可。

(二)不推荐

13、费正清《清华中华夏族民共和国史》

此套书为海外钻探中华夏族民共和国史之首要作品。唯其时大6未对外开放,中外学术沟通停滞,大六学者未踏足焉。

改造开放后,6续翻译为粤语本,但从没任何翻译完,故汉语本册数不全,又因夏代无文字,而不写东周史,而为中华夏族民共和国专家非议。

而别的诸册,又因近年来各期断代史研究之进行而屡为国内大家所批评。综上所述,故不引入。

14、范芸台《中国通史》

此书未有写完,由蔡美彪续成。范芸台自个儿主张有穷封建论,即中华夏族民共和国从东周开头进入封建主义一贯到近代。

有关中华奴隶制时期的座谈,读者可读林甘泉《中华夏族民共和国古代历史分期商讨五十年》。此书即在其史观的辅导下写成。

是因为其史观被人喝斥,由于史料只为其史观服务,所以,小编不引入。(其对史料的解释有对付之嫌)

一5、白寿彝《中夏族民共和国通史》

此书为上世纪唯物主义历史观的代表之作。即使有意淡化唯物主义历史观,但仍未摆脱掉。全套书20几册,部头相当的大,读完不易。白寿彝统其体例。

本书体例试图兼采纪传、表志、编年、纪事本末而有所突破,但在小编看来,雷声大、雨点小。

将二拾4史上人物传记由文言翻译为白话,尤为败笔。

可取之处,唯每册前之研商现状与史料介绍。故不引入。

16、易中天《中华史》

此套书尚未出完。

易氏以文学而写史,以老年残躯而欲写完中华夏族民共和国全史,此固精神可嘉,而小编窃疑其学养不够,不足以成其志。

若言其书为历史工学,则可;若视其为史书,则大谬。故不推荐。

(三)研究

壹柒、钱宾四《国史大纲》

此书以探究见长,唯纯熟史料者,方能明其议论之长短,故推荐于此地。

素书堂又以一种恍若自恋的情节看待国史,唯有领悟中外历史与环球文明差别者,方能断其剧情之确否。

钱氏于经学、史学、军事学、小学皆有建树,故读书不博不深者,不亦裁决其正误。

又本书繁体竖排,不和于大陆读者读书习惯,其不易于初学,可知矣。

1八、邓之诚《中华贰千年史》

此书编辑之初,原为学者钻探之编。故其体裁,先以世系、次及一代大事,再度以制度、第6以学术文艺,最后为生计。

其取材,首重正史,次及政书,次及杂史,再度及私人著述。

所录之史料皆撮录最初的小说,以类相次,明著所本。

对于创作,作者认为“史贵求真”,用白话易文言必去真愈远,故一字不易。小编之史识,则现于各编标题。

综上,此书非有志于史者无法读,故列于此。

如上共18家通史,小编以读者之于史学之深浅而分初学、进阶、斟酌叁层次。并与每层次之中,分推荐与不引入,以注重听,使读者无误入歧途之憾。

盖学有定序,读者寻此而读,庶几能够得史学之益。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图