说“不”的艺术考古学

考古学 1

回想1本已经断线风筝了的独自艺术杂志。那是给这杂志写下的创刊卷首语,本来说好不见不散的,今后丢失也散了。

老子是最会说“不”的人。

道德经里充斥着累累个不字,比如:知者不言,无为无不为,大巧不工,置之脑后,视而不见,搏之不得,疏而不漏……

考古学,老子在用“不”字来言说极端和真理。那在理学里一定广阔,印度的《奥义书》里对“梵”的讲述是“非粗非细,非短非长,非赤,非润……不内,不外。”

也便是说,言说极致的事物,并不用“是”,而是用“不”——大哲们说,作者不知它是怎么,但笔者清楚它不是怎样。

“不”这么些汉字,在说文解字里,被演讲为一头鸟在飞翔着,触到了天边。天际正是“不”头上的老大“一”字。触到了天尽头,鸟并从未回到,只是做了个换车,贴着天际飞,再做2次转化,才能回来。回来时,那就不是贰只普通的鸟了,而是完成了“看山依旧山,看水依然水”的地步。

就此四个“不”字会叠成3个越来越大的“是”,好比“不得不”的小说,远比“必须”还要火急……作者说了半天的语义考古学,便是想说,“不”并不是常义中偏激的否认,而是到Infiniti的转账,大概说,1种别具1格的姿态。

提起此,才能领略大家将杂志称为《不。艺术》的初衷。

无论是中西,艺术的本心都以歌唱家的技术,到后来衍变为美的技能。美是有层次的,就如“不”那样,要有转会。比如姹紫嫣红是平素的难堪,但太师选取了水墨。就好像你会说糖是种甜俗,而巧克力里有向苦的转速,你会认为余味绵长。

那正是我们杂志的态势,“不”的态势:不深,不浅,不急,不徐,不增,不减,不垢,不净……不一而足,直至与你们不见不散。

最后自个儿多一句嘴,其实在说文解字在此之前,“不”在象形的陶文里,是花萼的趣味。花萼是花朵与花茎的连年,就是花朵尾部的不得了绿苞。茎和根也许代表更广泛更来自的生存,末了会在枝头盛开出艺术的花来。

花萼的末尾是花朵。“不”的前边是方法。

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