明显考古学

考古学 1

传世通史之书,满目琳琅,初学之人,不辨良莠,甚苦之。小李不敏,欲就各家通史之得失,略陈浅见,冀其有助于读者。

一、初学

(一)推荐:

1、柏杨:中国人史纲

此书是柏杨在火炉般的狱中,蹲在墙角用纸糊成的纸版和着汗珠,一字一字写成的。文笔的好玩与小编的劳顿恰成对比,可谓“十年勤奋不平凡”。通观此书,其得有五。以国家民族和人道人权为挑选标准的华夏人史观,一也;起盘古真人,讫晚清横贯古今的年代叙述,二也;以世纪为单元,列时代主旋律于前,较东西方世界于后,将中华史置于世界史中,三也;弃国号而名中国,舍年号而用公元,改尊号而称姓氏,四也;以白话叙事,间配图表,五也。有此五得,使读者不必陷于官制之繁、年号之乱、文字之难,故尤便于初学。然又因狱中所写,参考之书无她,不得见史学研商之近况,故其失亦不可免。唯其便于初学,不必深责。

2、张荫麟:中国史纲

此书为张氏应及时教育部安排出版高中历史教材之邀而写。草创未就,风雨桥事发,迁延五年,张竟逝世,其书亦止于汉代。天不假年,使吾辈不得观北宋以下风范,惜哉!今观其书,其得有三。先立著通史之规范,然后借农学创新理论观念与思考格局,助以社会学来认识历史上的社会协会与转移,一也;全书无冗繁之引文考证,但又融会前人成果,以说故事的艺术讲述,可谓深入浅出,二也。文笔流畅,匠心独运,三也。其失有二:起自殷商而不言古史,不得以而讫于西夏,年代未包古今,一也。无图无表副之,二也。

3、雷海宗:国史大纲

此书原为雷氏在北大讲中国通史的读本,授课对象为非历史正式的学童。雷氏治史,以人文社会科学为法,而自成文化史观一派。所倡"中国知识的两周"尤为知名,详参《中国文化与华夏的兵》,此书即在此史观的辅导下写成,是得是失,作者不敢议。全书起自史前,终于清亡。重政治与宗教,于经济着墨不多,又无图表,得欤?失欤?

(二)不推荐

4、黄仁宇:赫逊河畔谈中国历史(或中国大历史)

黄仁宇以《万历十五年》一书暴得大名,此后接力引进她书,其中便有《赫逊河畔谈中国野史》。黄氏以技术史观评判中国历史,论者以为非。盖《万》所以受追捧,缘于文笔,非史观。黄氏用以论证其眼光的史料错误,已由明国学家提议,史料既错,史观亦立不住。《赫》书本属于小说,全书无一定的体系,故作者不引进于初学。

5、樊树志:国史概要(或国史十六讲)

此书为作者在北大开设通识课的课本。因为要一学期讲完,所以内容

上受限制;因为教学对象为后来,要与高中历史课程衔接,所以,用专题讲座的点子讲出。因为要一改教科书枯燥乏味的“八股腔”,所以吸收了现代国内外的商讨成果。以上即使是本书的亮点,但对此初学者,要求对中国史有一席卷的映像,要求对中国史的多变分合有明细的问询,所以作者不推荐。

6、袁sir:那几个历史挺可信

袁氏因其讲高中历史的视频而爆红,此书即是其执教内容的文字版。袁本非历史专家,阅其书,作家言实多,虽云可相信,实为不可相信。对袁氏此书的批评,参见虞云国的稿子。初学者没有力量辨别真假,简单被其误导,故不推荐。

7、翦伯赞:中国史纲要

此书初写于1962年,为集体所写,翦任主编,后经南开历史系二次修订,遂成今本。二次修订就算接受了许多学问成果,然终因集体所写,体例不一,又始终不可能脱身马列史观,故不推荐。

8、夏增佑:中国历史教材

本书原名最新中国历史课本。写于1902年,为中国先是部按西方史学编写的新型通史。本书以今文经学张三世思想与西方进化思想相结合,构成小编的“世运”史观。然而只写到北周,又用文言,所以,读起来障碍颇多。故小编不引进。

二、进阶

(一)推荐

9、傅乐成:中国通史(7册)

此书由傅乐成先生主编,由江西五位史学界学者编写,每人撰写自己精熟的局地,最终由傅统稿。诚如张鸣在推荐序中所说:“本书的最大特色,是有理念,不人云亦云;不难、干净,能把很复杂的作业,三言两语道个精晓。”然本书的紧缺,傅乐成在序中坦言“在于章节编排的繁简不均,读起来有不调和之感”。在小编看来,本书之得有四。年代囊括古今,一也;内容包括政治、经济、社会、文化、民族,二也;有图有表,三也;吸收当时史学成果而无马列史观束缚,四也。此四者,足以使读者于中国史有更深一步的精通。不足之处,除上文所言章节繁简不均外,还有未间接引史料原文。此尤其探究中国史之读者言之。

10、吕思勉:中国通史(或白话本国史)

此书虽被吕思勉称为“阶梯之阶梯,门径之途径”,但仍不利初读。对于读完二十四史的她,当然是台阶之阶梯;但对此初学者,则难上加难。因为她用半文半白的言语叙述,在叙述中又直接引用原典史料,在引用原典史料后又引他书加以考辨。所以,不易初学,但对于有了根基而想进一步探究的读者,本书则是不二之选。本书之优点有四:年代贯穿全史,一也。体例以理乱兴衰和规章经制分言,而左右贯穿,二也;直接引用史料原文,三也;直接引用其他专家意见并一步步考辨,四也。缺点是有表无图,不明地理者,不难摸不到头脑。读完吕著几部断代史再读此书,你会服膺其剪裁之功力。

11、王桐龄:中国史(3册)

此书以中华民族兴衰分合着眼中国野史,独树一帜。叙伦交待历史之定义(此属于史学思想领域),又交待中国史之种族、地理、年代(此属于专门史领域),先明体例,然后进入本论。本论之中,以文言叙述,年代自三皇五帝以至清亡,每章之后又附有事表及参考之书,以供进一步读书。此其长也。然其短亦有两处,一是无图;二是无考古学商讨成果。(其写书之时,考古学尚未引进,此时代之限)。

12、讲谈社:中国野史(10册)

此书为东瀛学者探究中国史之主要作品。全书10册,由10位分化专家所写。该书吸收了近年来中国史商量各类领域的摩登成果,有图,有表,从三皇五帝写到民国。是一套不错的通史类丛书。然读此书必要留意两点:一是日本专家对中国史商量有其自己的学术渊源,此渊源未必与华夏野史的实际上进程符合。二是此套书杂于众手,品质不比,且每位专家皆按其和谐的钻研世界自由发挥,体例未经统合,虽说是一套书,分成10本单行小说亦可。

(二)不推荐

13、费正清:加州理工中国史

此套书为海外探究中国史之首要小说。唯其时大陆未对外开放,中外学术沟通停滞,大陆学者未涉足焉。鼎新开放后,陆续翻译为汉语本,但尚无任何翻译完,故汉语本册数不全,又因夏代无文字,而不写周朝史,而为中国大家非议。而其他诸册,又因此今各期断代史探讨之进行而屡为国内学者所批评。综上所述,故不推荐。

14、范芸台:中国通史

此书没有写完,由蔡美彪续成。范芸台本人主张西周封建论,即中国从有穷上马进入封建社会平素到近代。关于中国奴隶制时期的座谈,读者可读林甘泉《中国古史分期研商五十年》。此书即在其史观的指点下写成。由于其史观被人喝斥,由于史料只为其史观服务,所以,小编不推荐。(其对史料的演讲有对付之嫌)

考古学,15、白寿彝:中国通史

此书为上世纪唯物史观的象征之作。即便有意淡化唯物史观,但仍未摆脱掉。全套书20几册,部头很大,读完不易。白寿彝统其体例。本书体例试图兼采纪传、表志、编年、纪事本末而有所突破,但在小编看来,雷声大、雨点小。将二十四史上人物传记由文言翻译为白话,尤为败笔。可取之处,唯每册前之商量现状与史料介绍。故不推荐。

16、易中天:中华史

此套书尚未出完。易氏以文艺而写史,以老年残躯而欲写完中国全史,此固精神可嘉,而作者窃疑其学养不够,不足以成其志。若言其书为历史管教育学,则可;若视其为史书,则大谬。故不引进。

(三)研究

17、素书楼:国史大纲

此书以座谈见长,唯熟悉史料者,方能明其议论之长短,故推荐于此地。七房桥人又以一序列似自恋的始末看待国史,唯有了解中外历史与满世界文明差异者,方能断其内容之确否。钱氏于经学、史学、历史学、小学皆有建树,故读书不博不深者,不亦裁决其正误。又本书繁体竖排,不和于大陆读者读书习惯,其不易于初学,可见矣。

18、邓之诚:中华二千年史

此书编辑之初,原为学者探讨之编。故其体裁,先以世系、次及一代大事,再一次以制度、第四以学术理学艺术,最终为生计。其取材,首重正史,次及政书,次及杂史,再度及私人著述。所录之史料皆撮录原文,以类相次,明著所本。对于创作,作者认为“史贵求真”,用白话易文言必去真愈远,故一个字都不改。作者之史识,则现于各编标题。综上,此书非有志于史者不可能读,故列于此。

以上共18家通史,小编以读者之于史学之深浅而分初学、进阶、研商三层次。并与每层次之中,分推荐与不推荐,以器重听,使读者无误入歧途之憾。盖学有定序,读者寻此而读,庶几可以得史学之益。

图表来源于网络

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