我们有五千年的大方

前不久简书上又啄磨起中医来了,照这一个方向会不会连忙又要从头转基因大战了?我无意参战,不过,也可以迂回穿插一下。因为关于中华的历史观文化,我记忆了一件已经想写一写的细节来。

大家高校有一个北美洲知识协会,每年都会进行“北美洲文化节”。亚洲江山的学员借此机会表演节目,显示各自的部族文化。我去过两次。映像最深的是一位大韩民国学童。因为他出演的率先句话就是:“朝鲜半岛具有五千年灿烂文化……”

这句话听着这么熟稔,感觉又是这般诡异。我的首先反应就是大韩民国人的傲慢果然不是风传,还和身边的中华同学交流了一个代表不屑的视力和微笑。出于好奇,我又环顾四周,发现从表情上看不出其他国家的学童对这句话有咋样特另外觉得——没有疑虑,也未曾表扬,似乎对他们来说这并不是一条很值得注意的音信。

您以为自己是要写作品调侃大韩民国人?非也。

本次经历让自家想开一个问题:不论官方仍旧民间,对外依然对内,当我们介绍中国的时候,最欢喜搬出来的一句话也是:“中国有五千年的一劳永逸历史和文化……”(关于中华文明到底几千年不在本文研商之列。我只是利用最盛行的传道,不意味自己的见地。)如若说这是一句宣传中国的广告语,那么它起到的真正效果到底咋样呢?

先说结论吧。我以为,用悠久历史装点门面,看起来很牛逼,但从广告的角度来说,很不佳。不仅在诱惑外人目光方面效率很小,而且说得久了,把团结也给说蒙了。总括起来两个字:一厢情愿,自欺欺人(不是说没有五千年硬说五千年是自欺欺人,而是另一个范畴的情趣,请看下文)。

从今国门打开,中国人发现,许多鬼子——特别是发达国家的老外也在学习中华文化:武术、中医、中餐、国学等等。于是有些中国人渐渐形成了这么一个信心:即使大家在现代文明的开拓进取历程中走下坡路了,但大家究竟有着五千年的久远文明,这几千年里老祖宗留下的好东西比西方真是高到不晓得哪个地方去了。你看,他们不都趋之若鹜地来学了么,还会竖起大拇指说OK呢。既然人家因为我们的“上下五千年”、“源远流长、博大精深”慕名而来,我们当然要花更大的劲头去宣传大家的“上下五千年”啦。

心痛,这只是一种错觉。而不当的归因导致错误的行进——将吆喝的嗓门提得更高。

这种错觉的爆发至关紧如果因为视野狭隘。那一个对中华文化过度自信的人,往往容易采取性地听取这个身在中华可能已经在读书中国知识的鬼子们对中华文化的溢美之辞,于是就生出了“全世界人民都敬仰中国文化”、“二十一世纪是神州的百年”这样的错觉。从总括学的角度来说,这里有严重的样本偏差。假诺把取样范围增加到全世界,就会面到,在许多老外学习中国文化的还要,还有巨大的鬼子,在学泰拳、学剑道、学西非的跳舞,学肯尼亚的鼓……学各类各类中国人居多竟是听都没听说过的事物。是不是泰王国人来看众多世界各地的老外都在学泰拳的时候,也会认为二十一世纪是泰王国的百年呢?

因而说,那些人犯了一个以己度人的大毛病。他们一厢情愿地以为,老外们来学中国的事物,是因为被五千年中华文化的“博大精深”所折服,是像当年的遣唐使一样,以一体系似朝圣的心思来学学的。其实,除了个别历史与文化学者,绝大多数鬼子对中国的东西感兴趣,无非是他们认为这一个事物很风趣,充满神秘的“东方风情”而已。同样充满“东方风情”的,还有印度的跳舞、忍者的剑道等等。咱们的东西可能大多一样好玩,但不一定比有多高明。

对一个普普通通的鬼子来说,学中国的舞剧,和学一种西非部落的跳舞并没有怎么不同,因为这多少个都很风趣,很好玩。至少,在我的亲身经历里,老外们对许多华夏的事物表示赞许时,用得最多的,无非cool、interesting、amazing等词汇。至于你有三百年依然五千年的文明史,“who
cares? ”

换位思维一下,作为中国人,你去学跆拳道的时候,无非是为着有趣或是健身,甚至只然则是赶个时髦。很少有人是因为跆拳道代表了“大韩民国短期文化”,心向往之,所以才去学的,对啊?外国人学中国的事物,也是这么些道理。

于是,你把“上下五千年”吆喝得再响,也没怎么用。喜欢你的并不是因为这点才喜欢您,不希罕您的也不会因为这点就改成主意,反过来喜欢您。关键还得看您的那么些东西美不美,有趣糟糕玩,是否抓住人。

但是很多中国人不这么想,他们首先把某种观念文化在先天的市值和它的轻重上下挂上钩。然后,还要把历史的长度当作一把衡量文明上下高下的尺子。于是我们常会听到类似这样的话:“美利坚同盟国人才两百年历史,有什么样惊天动地的。”

这话很熟习吧?当然。因为阿Q早就说过:“我原先——比你阔得多呀,你毕竟什么东西!”

然则,即使我们原先也阔过,可真得就比外人“阔得多”么?

重重人津津乐道于南梁跻身中华的游牧民族都被中国文明同化了,据此他们相信中华文明在后周独步天下。可他们忘了,蒙古人就从未有过汉化。为何?原因自然很多,但内部一个因素就是因为蒙古人克制的地面太广,见的“世面”比在此以前的契丹女真和今后的满清大得多。在南征北战的经过中,蒙古人不惟见识了中华文明,也见识了伊斯兰文明、基督教文明,这些文明都很蓬勃,他们本来也就不会觉得非得向中华文明学习才行。他们身为野蛮人,视野却远超当时的华夏人。而契丹女真满清被中国文明而不是别的文明同化,很大一些原因是因为她俩没得挑。

远古中华文明确实很牛,但也远远不是有些人设想得那么一枝独秀。

不必置疑,工业革命以来,那多少个世界的主流就是欧美中央的所谓西方文明。其它的,都是非主流。直到现在这个文明的领域也尚未大的更动。反观中华文明,在西晋就不用独立(暴发那种感觉只是是因为祖先把有价值的土地都占了,四周近邻没有一个得以匹敌的文静而已),而近现代来说的萎缩更是不争的事实。不管是中华文明、如故阿拉伯、土耳其、印度、亚洲、拉美,对世人来说,那个“非主流”的文武,都可是是当代社会生存的点缀而已,至于它们背后的历史是五千年仍然两百年,又有哪些异样吗?

这几年对美利坚联邦合众国人的考察让我发觉,美利坚联邦合众国人的历史是短,可正因为自己历史短,他们会觉得所有古老文明都很隐秘很有趣,都特别“博大精深”。埃及、印度、阿拉伯、布达佩斯、中国……所有的历史都投影到了现在这一个时刻截面,表现出个别不同的魅力。米国人并不在意那背后的历史是七千年如故五百年——反正都比她们自己长得多。打个不确切的假设,就像穷光蛋借钱写欠条,多写一个零也不在乎,反正一样还不起。于是,历史很短的美利哥人,有点像当年的蒙古人,更便于以一种寓目者的角度和更加开放的心思去对待世界各地的学问,只按这个文化在即时展现出来的风貌来作出自己的喜恶判断。(更何况,美国人历史短,可“历史感”却很强,甚至远超中国人,这是另一个话题,前几天不谈。)

从而,在即时,假设真要比个高下短长,就把各个文化放在一块儿横向地比一比,看看它们对世人的魅力有多大。至于你后面的野史有多长,根本表明不了什么。总强调团结的历史有多么长,反而表现出对友好的思想意识在即时的魅力没有信心。看似充满自豪的宣扬,骨子里却是深深的自卑——在这或多或少上,中国人和大韩民国人是相同的,大家完全没有身份作弄人家。

世界是应有尽有的,一个部族有部分自己特点的知识传统能流传至今,并且被很四人欢喜,就已经是一件很科学的工作了。可对有些中国人来说,光被人爱不释手还不够,必须让旁人表扬、钦佩、自愧不如、拜服在地才行。而要想令人折服,总得有点独一无二的风味才行啊?至少可以跟你比比什么人更老啊?

有人喜欢不就得了吧?干嘛非得让人家“心悦诚服”呢?说到底依然天朝心态的臭毛病。

再说,你活得长,就能让人更“服”你?这又是以己度人。西方人的观念跟东南亚文化圈很不同等。对西方人而言,历史只是客观事实,并不负载太多主观价值。古老,无非是一个中性的描述,除了考古学上的含义以外,并不可能给你的思想意识文化扩充什么正面的市值。你把自己说得再老也没用啊。如果中学仅仅因为历史很长就能让它变得更有道理来说,这裹脚布的历史那么长,难道就足以用来平衡它反人性的面目了?

不管老不老,只主张不佳。这才是鬼子们面对各样“非主流”文明时的宽广心气。这么看来,老外们有眼不识金镶玉,只看到中华文明的表面,看不到其“博大精深”的“主旨价值”,买椟还珠了,是不是?

呵呵。人家自己有珍珠啊,真的只想要从您当时买个盒子而已。你把你的珍珠说得再天花乱坠,又有哪些用啊?更何况,你的相当珠子真的是个价值连城的宝贝珠子么?你确实确信在外人眼里这不是颗死鱼眼睛?华安有谈得来喜爱的秋香,你武状元又何苦逼着华安肯定石榴姐是个大美女呢?

自我说“上下五千年”的宣扬很不佳的另一个缘故,是它不只在洋人这里没起如何功效,而且在中原人自己的脑子里发挥了英雄的阴暗面效果。这就是自身面前所说的:自欺欺人。

以“上下五千年”为豪的潜台词就是:老就是好,活得长就是牛逼。按此逻辑,当今世界上唯一没有中断的中华文明自然是最牛逼的了。正因为这种多年的“爱国主义教育”,导致在部分脑子里充满浆糊的人看来,就连“旁人有不少事物跟你一样牛逼,而且一些事物比你还要牛逼”这样天经地义的实情,也成了不可接受的大逆不道之言。而且,随着这几年中国人逐年活络,这种无知无畏的认识还颇有剧变之势。

考古学,在那么些“中华文化脑残粉”面前,中医说不行,武术说不行,中餐说不得,伟大的国学更是说不行。他们的一枝独秀症状之一就是特地喜欢接近这样的段子:“中国人发现&¥&#比欧洲早多少有些年”、“数学家攀登了一百多年量子力学的山头,到了巅峰却发现佛学家早就在这里等着她们了”……

等你妹。

中华价值观文化当然有相当好的片段,我也很喜爱。但在此处,我偏不说。

本人由衷觉得,所谓五千年的野史对有些中国人来说真不是怎么着财物,反而给他们扩大了许多阿Q式的邪念,让她们主动蒙上了祥和本应投向广阔世界的双眼。结果是在一百多年的兜兜转转之后,很三人“睁眼看世界”的志愿恐怕还不如当场的林则徐,比义和团高点有限。

写到那里,我很好奇那个“一粉顶十黑”的中华文化脑残粉们会如何批判这篇小说。我早就替她们准备好帽子了。客气地说,我这叫“西方中义主义”,“历史虚无主义”;不谦虚地说,我这就是数典忘祖,汉奸洋奴。先说那个,随便挑。当年本人的政治课但是全年级最高分,能比我自己骂自己更到点子上的人,不多。

当自家有机遇给老外们介绍中国的事物的时候,我一向只是用力展现它们有多美,有多有意思,有多好玩,甚至有多么挑战智商,有多么酷。至于这多少个事物背后的历史有多少长度,借使他们有趣味,这也最五只看做少数背景知识向人介绍而已,一直不会被自己拿来作为一种正面价值来主动宣扬。介绍完了,我也不希望他们就会因而而发出兴趣,因为我很明亮,这世界上幽默的事物确实太多了,中国的东西有特色,但确实没有这——么特别。

小孩子心情成长的一个里程碑就是认识到温馨不是社会风气的中坚。我总觉得即便过了一百多年,很多华夏人面对世界的心怀,依旧处于童稚时期,连这一步的顿悟都还不曾到位。

如若有人要跟我介绍某种中国知识,比如围棋吧,倘诺她不跟自家说围棋有多好玩,却只跟自家一本正经地说:“围棋显示了炎黄五千年辉煌的文武……”
我决然会“洋奴范儿”十足地一摊手一耸肩,回一句:“So what?”

老拿五千年说事情,一则无用,二则损伤。假如华夏人都忘了俺们的历史有五千年,那无论是对中华文化在世界上的影象,如故对一些中国人的智慧而言,都不是哪些坏事。

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