【无聊人的有些八卦】“美杜莎”的诞生

每当遥远的外来的极西,黑夜与金苹果园对接的地方,有三单纯女妖怪,其中同样一味出蛇发,任何直视她夹双眼的人数还见面被变成石头。英雄之珀耳修斯,在雅典娜同爱马仕不出售包包的点下到海极,成功之砍伐下了女妖的头,作为战利品剥皮蒙在了雅典娜的盾牌上——这就是腐败大街的,中国老牌相声演员点赞品牌“范思哲”的故事……哦不,蛇发女妖美杜莎的故事。

1804~06 Perseus

very odd story,right
?虽然人家是不用小木棍也能够如有“统统石化”天赋技能的怪物,但是既然人家已的那多,好像也对一般人类没有挫伤之样板,难道就因生而为妖就生该成为勇于故事之炮灰吗?而且美杜莎还未是草根妖,人家是有名有姓的妖二替代。

130 AD Gorgon Medusa, 头上产生翼,脖下有结                             
             

以公元前700年左右,希腊诗人赫西俄德的《神谱》所描述:“戈耳工”三姊妹呢地母盖娅子女乱伦所大的众精之一,像狮身人面对兽斯芬克斯、巨蛇许德拉、怪物奇美拉、地狱多头犬等著名妖怪都是“戈耳工”的堂表兄弟姐妹。《神谱》第275履由:“在金苹果园与黑夜相接的地方,有戈耳工1号Sthenno,2哀号Euryale和造化悲惨的3哀号美杜莎。因为其他两才戈耳工永生不殊,而美杜莎会死。波塞冬已和美杜莎一起睡在春花盛开的绿地上。”
——这便是2700年前,对“美杜莎”最早的文字描述,只说了三码事:1、美杜莎是小圈子中唯一一一味见面异常的戈耳工;2、勉强算是与海神有绯闻;3、玻耳修斯砍下了美杜莎的条。

6th BC Gorgon Vase

除外这之外没有其余有关美杜莎的另外描写,没有美丑,没有讲玻耳修斯缘何而格外其,更没标志性的蛇发。踌躇满志杜莎的起点就是这般没头没尾,莫名其妙。那么它究竟是何许渐渐长大今天立即幅样子的呢?可以试着通过市场上有些材料拼凑一下(感谢互联网)。

7th BC  Tenos island potter

去《神谱》最近之文物是公元前600年之某部自Tenos岛底陶罐点画在玻耳修斯和平等匹配半人马……如果无是为同批判有其它英雄故事陶罐,天喻考古学家是怎认出这是“美杜莎”的。此时一度离赫西俄德病故了一代人,其中就一百年里之亲笔记载是空的。可以说,艺术家等了是管只言片语在万马齐喑里瞎编,或者是奔本年前之少数水文明致敬。因为巴比伦出了有半人马的圆柱,边上有绿地、花树,勉强能够及苹果园对达成,神奇生物再增长个玻耳修斯,好了all
set。

540 BC Gorgon antefix 有一圈蛇、野猪牙、吐舌头

然后还要是遥遥无期漫长的空域。陶罐变多了,“美杜莎”的场面也转移明晰了少数:眼睛暴突,舌头吐于外头,头顶有卷卷,下颚有得须,背及划在些许垛卷曲的、可能是双翼的物。或者另行早,脚上拉着三三两两单纯鸟、要么方圆环绕在一圈鸟。这种鸟类是野鹅,这种候鸟在古欧洲象征轮转、富饶、生育,是女神之表示,大概是为标明美杜莎是雌性吧。

625~600 BC Gorgon bowl 野鹅                                           

510~500 BC Gorgon

公元前500基本上年,一个给Pherecydes的大方“打听”到了某些有关老八卦的初消息:“那摇头摆尾杜莎是因雅典娜才给斩杀之,因为它们无比不合群,甚至怀念和女神比美”珀耳修斯“将那戈耳工的峰给了雅典娜”——听到这女权主义者是免是感觉警铃大发了?女权主义者的发完全正确,这雅典打赢了波希战争(499~449
BC)
,结束了黑暗时代,雅典将入黄金一代的还要为起注重树立礼教,而且依然的,战后见面特地重大为女性加上礼教。顺带一提,古欧洲北部,像北苏格兰相应是亲骨肉平权的,而古希腊是全然父权的。在残酷的冷兵器时代,父权社会作胜利者发扬光大,而子女平权被裁了(看了那一代之火器我估算自己会当战场上坚持5秒,支持父权社会)。

4~3rd BC Medusa two tritonesses 从兽变为丁                              
           

“美杜莎”一开始与其说是妖,不如说是兽,而这时古希腊的其起了由妖变人,从人口变成女人之,漫长的人格化的历程。美杜莎傲慢,雅典娜善妒,真的是措施描摹了女天生的格调缺陷也,最后还深受老公惩罚了,简直到。但是文学也实在大大提高了,美杜莎的妖设变得还细化,像诗人Pindar“戈耳工腰上缠蛇”,“看见美杜莎的脸尽管会见成石头”。还有“戈耳工有长在龙鳞的条,野猪似的牙,青铜的手,金的膀子”——蛇、野猪牙,他们是起何听说这些工作的?明朗是从流传的陶器上。又同样虽说文学启发了图画,美术又扭曲影响了文学的有趣案例。

5th BC Gorgon Head, 野猪牙,头边有蛇

5th BC Perseus Kills Medusa, 注意“范思哲”内裤边

除此以外还有:《赫拉克勒斯之盾笺》两光体型高大之戈耳工在后头追珀耳修斯,“两长长的巨蛇盘在她们肩头,蛇头前伸吐信,致命的尖牙清晰可见。”埃斯库罗斯看三只戈耳工只生同发牙、一才眼,她们只得轮换着用《又见格赖埃》;埃斯库罗斯“福尔克特的老三单丫头,模样像天鹅,共用同不过眼,一颗牙。”;欧里庇得斯《伊昂》戈耳工身上滴下零星滴血,一滴能致死,一滴能看病;“一头蛇发,令人厌恶的戈耳工”《被缚的普罗米修斯》——所以说最后一个是经典,公元前4世纪,美杜莎第一坏闹了蛇发。

4th BC Medusa 蛇发

文学如此美妙昌盛,治生这么蓬勃太平,按理说每个实现雅典梦之人头都该锤胸口喊骄傲吧?但是公元前400差不多年还就时有发生矣永远不合时宜的口,看来是皮带里带的。苏格拉底对这种把妖怪人格化的做法十分不以为然,他说“这种东西,就是那些辛勤又起接触聪明人的有些发明,不值得羡慕。”
我道苏格拉底或者没有故意这么苛刻的,但历史证明自身无是多数。国一遇到危机,显然是因生不敬神,民众以非清楚“夹边沟”这样文明之做法,就管老苏一人陶片给投死了。

350 BC 古希腊的马克杯,古希腊尽快了了,艺术品还是来发展的

戒是5th BC,浮雕是1st AD, 罗马人来了!

文学上自己非容许老苏,希腊悲剧大师欧里庇得斯简直把珀尔修斯底铤而走险写成了“福耳库斯怪物集团”和“宙斯集团”两充分神团间的政治斗争,珀尔修斯是唐僧,雅典娜及爱马仕不出售包包是观音太白金星,协助珀尔修斯打败美杜莎这个盖亚使的小兵。可以说对《神谱》的解读是就是深刻而产生程度了。就起《赫拉克勒斯之盾笺》开始多节目都来保护宙斯集团伟大光荣正确的意,象征雅典的凯是正义战胜了邪恶,文明战胜了粗犷的主题,群众喜闻乐见。但是中年涉“伯罗奔尼撒战争”的欧里庇得斯,身啊白左的异,心情应该挺复杂吧。

3th BC 马赛克美杜莎

公元前405年,雅典海军为斯巴达全歼,文明没有克服野蛮,从此又开始漫长的黑暗。美杜莎越来越像是独妻子了,虽然截至救世主诞生也无儒记下她的哟新鲜事,但它底传说没有断然。耶稣没有走多的时刻有人写了仍《希腊志》,其中称美杜莎从海西迁移至了利比亚漠,珀尔修斯把脑袋给了雅典娜而后者将它们嵌在它的盾上;而按照外一样种说法,珀尔修斯以头颅埋在阿耳戈斯(一古希腊城邦)的集之中。但两地老百姓还说美杜莎闭月羞花,姿色过人。

2 AD 罗马时期的马赛克美杜莎

公元8年,罗马诗人奥维德就了《变形记》一书,拾前人牙慧,加上自己的水货。其中Book
IV,BookV又提到了美杜莎。说美杜莎本来天生丽质,一头要云秀发无人能和,海神一眼看中了美杜莎,居然就强迫其以雅典娜神庙施行那如若且之从。因为神庙于污辱,雅典娜盛怒之下把美杜莎的发变成了蛇,从此望它们底人数还见面被吓成石头。——奥维德对美杜莎头上的蛇被出了一个尽人皆知合理之叙述和分解。“美杜莎”的妖设到此地基本所有好,此后不再来酷的变化,只有是微编小改变。例如奥维德自己写的男神残酷荒淫,女神易怒善妒,可以说凡是有人要,也堪说是俗,从史诗降落到了贵族间的于情骂俏。

1st~2nd AD 屋大维,第一个奥古斯都时期

再次望后底势头就你自我熟悉了,从贵族降落到学子,从生滑落到中产,到城里人,到低位文化,又再回百花齐放,各种活泼的恶趣味。近代1867年之Bulfinch’s
Mythology作为启蒙读物基本奠定了英语世界“美杜莎”的初步版本,像只同居的故事。这无异于年明治维新,我说过“江户时代的人口尚十分实在”,浪漫暧昧,带一些小色情暗示的文风还是那个吸引人之。同时期还有弗洛伊德对美杜莎牵强附会之解析,说蛇发是女阴的意味,斩首凡是阉割,看到美杜莎会变硬是坐勃起了……一如既往的关于性的弗洛伊德式尴聊。我们这个时代之奥维德,应该是迪士尼吧?影响力为赶紧百年。

1867 Bullfinch‘s Mythology,西方流行启蒙读物                           
               

遂以为刨根到此地虽结了吗?hhh~写这漫长八卦的由即是为自看了同一首关于美杜莎,或者说是“戈耳工”的考究文章,其中的观点不仅有趣,也完全说服了自家。

1541 文艺复兴 Medusa Filippo Negroli                                   
       

《神谱》的确是万神之源,但同时代有相同管辖再宏大之创作,荷马史诗。《伊利亚特》中阿伽门农的盾牌“当中是千篇一律照凸起底珐琅质,颜色深蓝,暴突着戈耳工狰狞的脸,目光凶残。盾的背带达银光闪烁,缠绕着同漫长黑蓝的盘蛇,一颈三头,看向各方。”雅典娜为闹一面类似考古学之干。也就是说,“戈耳工”至少在上古的青铜时代就是特别广阔的器械图腾,是败邪护身符。假如不论是“美杜莎”还是无名无姓的“戈耳工”,出现的指南无比多的就是是头,而且漫端正对人,脸鼓胀扭曲,眼睛爆出,拉长舌头,围一环须须。

1571~1660 卡拉瓦乔,他毕生轻圆脸

1618 鲁本斯,地理大发现,荷兰总人口奋勇争先来了!

1680 Gian Lorenzo Bernini Medus 法国之好时刻                           
              

1764 Medusa marble Joseph Nollekens 艺术回看一不行罗马,然后上近代     
                                     

考古学家以往的思绪都是知的继承与相学习。以公元前1400年的希腊迈锡尼文明为中心辐射下四处推算:亚伯拉罕三大教的先人闪米特人、两江湖(苏美尔-巴比伦-亚述)、埃及,一直找到2500
BC《吉尔伽美什》里的Humbaba……肿胀的颜、突眼、长舌,幸运又恐不幸之,居然都找到了接近“戈耳工”的事物。还有印度以及尼泊尔地区底Kirtimukha,仅有头和双手,在中原翻译成“饕餮”的怪,和“戈耳工”像的为丁尚未谈讲,但在地理及出喜马拉雅天斩,“文明”是怎么过去的?还有老思路是联想当地动植物,说“戈耳工”其实是利比亚狮子,结合“复仇三女神”赫西俄德乱编之,但偏偏赫西俄德之前早已编过一个吃“斯芬克斯”的物了,赌上艺术家的尊严赫西俄德不会见这样重复自己。

1783–1855 Benedetto Pistrucci Cameo 正面                               
           

1844 Medusa cameo Benedetto Pistrucci ,新点子为日本影响风格,正面     
                                   

1869-1870 Medusa Italy 侧面,二战前“美杜莎”从未起了侧面                 
                         

非常偶然的,有个为Stephen R.
Wilk的大方从法律教材里抱了启迪“人挺差一点上后,胀气把尸体吹生,眼睛舌头被压力突出……”毋庸置疑,就是俗称的“巨人观”。这种状态下之人头脸及具备知识下的散邪凶兽脸都太之一般,负有知识当然包括备受日韩,这种东西在咱们的古物里到处都是;非洲至如今还有这么点滴肉眼怒视大,垂下来须须的绘画。而“辟邪”,在古时候主要就是是威胁敌人——还有什么比较斩下去的总人口更有威慑力?偶尔还下放上同样双手?绝对要是较幻想出的没有人闻讯了的妖怪女头要免除为多矣吧?

大英的“戈耳工”护膝

“巨人观” by 我们马上时代之奥维德

全部超自然之背后都是当然;一切别人的故事背后还是温馨之故事。从一个泡胀死人头,到有名的蛇发美女;从野蛮到大方,又奇迹回到野蛮;由乱到看;长期的弱智与迸发的才情;发展与遗忘。

1866
英国“拉斐尔前派”,极为庸俗的风骨。但是出于英国总人口确定了现代世界的秩序,还是选择同摆。

末了因互联网时代的故事做了:听说蕨根粉和沙茶酱一起吃就比如没洗头的得意杜莎……
嗯,应该为是史诗一样的菜式吧。

图via网

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