儒生?如何?

人间“文人”如过江之鲫,佛头著粪。有清风明月、琴动武林、挥剑问情之豪客;亦有蝇营狗苟、投机取巧、附庸风雅之辈。

到底怎么的人,才能算是读书人?是还是不是无所不知多才,写点文字,就能算做文人?


名为先生,先分开的话,何谓“文”,何谓“人”。


何谓文?

文,此字来源长远,意义吗广。

文,从玄从爻,天地万物的新闻发出出来的气象、纹路、轨迹,描绘出了“道”在事物中的运行轨迹和原理。故“文”即为符。上古之时,符文一体。

“文”字的本义应该是“文身”。从金鼎文字形来看,“文”字像站立着的一个胸前刻有“道”的花纹的人。此谓,文以载道。

综上,【“文”即是把“道”放在心中的人。】

“文”字在现世普通话中多作为“文字”、“文饰”、“文武”、“天文”等义。“文字”,名词。“文饰”,动词,比如“文过饰非”。

不问可知,文和人在一块儿,【有“道”是真正的文人,无“道”是假冒伪劣的“文人”。】**


何谓道?

道,此字甚难考古。

考古发现,

道,中华古典艺术学的中坚。不论墨家、法家、佛家,抑或法家、法家等,皆是以“道”为主干的艺术学理论。

金文的“道”字,“行”的高中级是“首寸”(头与手)或“首止”(头与足),实属“人”形的繁化。字形而言,“道”是一个人居于十字路口的情事,字形本意更像是“置人于路”之指事,而非所行之路之象形。

从“道”字本身来看,【道是人居于繁杂打扰的社会风气,践行真理的进程。】

古时,各家理论对道的注释各不一样。

法家,对道有四种诠释:

一、以“道”为最高教主神的有神论。那是本来具有无神论意义的法家之道的后退。

二、以“道”为天地万物之生气的宇宙论。认为天地万物,宇宙须弥皆是“道”生成的。

三、“道”即是道理、道路、通道,万物之真理。

四、以“道”为心的唯心论,认为“道”是人的心、神或者“元神”、“真心”、“真性”、“本心”。那种说法源于东正教的影响。

墨家,对道的表明:

道家认为道,即是法则、原则、规律,人需之道。

为人之道:仁义礼智信,忠孝廉耻勇。

君子之道:温良谦恭让。

为政之道:恭宽信敏惠。

“为人之道”既是做人之基,是“君子之道”的前提;而“为政之道”则应该是“为人之道”与“君子之道”之和。

佛家,对道的评释:

佛家之道在于对“佛”的解说,佛即道。佛,即是无上正等正觉的人。觉:对宇宙万物的真相,觉悟达到宏观的通称。

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸伊斯兰教。

经典之道:

墨家经典,道德经:讲述了七个事。一个是怎么是“道”,一个是怎么行“道”。道,即万物真理;德,即践行。道德经,践行万物真理的文字。

佛家经典,金刚经:讲述了五个事。一个是怎么是“佛”,一个是怎么成“佛”。佛,即智慧之本我。明悟自我,破诸相,灭万界,得本自己聪明,是为“空”。“空”,一种景况,是割除迷雾,念头通达的灵性本性。由知识到智慧,明悟自我就是清醒。

**孟子曰:“吾善养我浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。”孟子之道,曰“浩然”,一种至刚至大的饱满心志。


神秀对话惠能:

神秀“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

惠能“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”

实在并未什么高下之分,神秀在说怎么得到“智慧”“佛性”,惠能在说,“智慧”“佛性”的原有。世人存高下之心,就误入了歧途。

道,究竟是什么?

道,即是真理,践行的了然。对于私有的人来说,明悟自我,把握自己,独立自主的小聪明。

对此个人的人来说,没有自己、不单独、不独立、人云亦云、遵守、迷信权威,不能赢得智慧,也就不容许有“道”。

有人会说,要放下“执”才能得“道”。其实他不明白,“执”何尝不是一种“道”。


**何谓人? **

人,此字衍变复杂。

人,象形字。表示一种了然鞠躬、谦逊的独立动物。人由此可以鞠躬,是因为心里会盘算,领悟个体力量的阙如,要求与客人同盟。

从生物学意义来看,人是一种尖端智能动物。

从社会学意义来看,人是整套社会关系的总数。

人,从何方来?

不谈生物学来源,因为太浅薄。那么从何地来?就不得不说,什么是人命。

生命是形容在一定物质上的一定程序,人是一种生命情势。特定的“物质”和“程序”,我表明不了,或许是“道”。

人,到何处去?

各样人,对人生认识不均等,所走的路也差异,到何地去,也分歧。究竟到何处去,每个人团结控制,也略微人自己说了不算。

人,是什么?

人的历史学意义,众说纷繁,没有统一理论,和种种理论所处的文化社会背景有很大关系。

从个人来说,人是以“身体和考虑”为底蕴的“外在和内在”复杂交织的民用。“身体和探讨”是“外在和内在”联系的大桥。物质世界、知识世界以及各种社会关系,构成了人的外在;精神、意志以及常有常无的自身,构成了人的内在。

不问可知,人一出生,就给予了道的性状,有了把握自身,体悟智慧的基础。


名叫先生?

综上所述:心存真理、把握自身、独立自主的人是知识分子,是真正的,纯粹的文化人。

**不存真理,没有自己、不单独、不独立、人云亦云、屈从、迷信权威的“文人”,皆是丢人和虚假的。
**

知识分子和文人,基本是一个说法。

简单来说,大家要做实在的文化人,不做仿真“文人”。

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