考古发现《昨日书写》:背书青春之时代拨火者

一个人之更、他控制使召开什么样的人口,家庭环境是非同小可影响之素,但随即不是绝对的。当你吃一个时荡起底气所掀起,身不由本人投入其中常,对青春来说那几盖本能。马世芳的例子告诉我们:你一直关注同件事,从事同样件好称事业(你笃定、决绝地愿意承认其是你的事业)的办事,一以贯之,慢慢就沉浸在这项事业的史遭,无法拿温馨抽离开去,甚至好为成为了即历史之同样有的。多少年过去晚,后来的人们回顾历史,不仅会失去搜寻你曾经的笔录,也会失掉记录您自己,因为无法逃避这样一个存在。

书影

上个世纪七十年代,台湾退出联合国,尼克松看北京,“保钓”失利,“那段日子成长之台湾青年,面对的凡一个不安的‘大时’,世界纷纷乱乱,整片岛屿被废弃向未知,大人眼中满着怕,青年的真身则翻腾着雄壮的民族热血。”这样的背景之下,一代人的“集体意识”笼罩了黄金时代,时时刻刻影响在他们的想法。他们或不会见对政治气候和经济环境的变迁发生众所周知的观测,一生门倒足以起空气被嗅出社会之担忧和压抑。马世芳的故事,除去他的接近水楼大占有的素材、环境方面,其实是起杀年代走出去的台湾青年,从叛逆期上马,从本能地寻求音乐之安慰开始,都经历过的一个一时与人生。他们对人生的觉醒,对音乐的心得,对社会氛围的快,我们都像已相识。马世芳永远保存着对那段时期的机智和记,他记录下来的永恒是忠贞,他们马上代表人犹过早的启怀旧,即便他们之百般“昨日”,往往不包含在当场社会巨变进程这种大的主题中。这时,那些诞生为与一代之乐或那些早已响彻街角的舶来音乐,就比如是被记忆所再次打磨。你晤面问,谈谈那时候好啊,回答好可能是:那我们得打某个音乐节及那篇乐曲开始,后来自干到了一体化版本的卡带……

亲笔有时候也无力回天表达作者的感触,这种状况其实经常出现。当我念到,马世芳以偶然发现的慈母因此卡带记录下来的陈达先生演唱原音,转成为MP3格式,然后上传到网,突然意识了这项看似于考古发掘的劳作是多么的义重大,也起知道马世芳为什么屡次复述当年祥和当广播员训练班里上操作机关重重的盘带机、匣带机、唱盘、卡座、多轨录音台,练习剪接。这不光是如果多培养一个踏足音乐史书写的DJ出来,也是老天让他当选的人数,有力量保留那些失传已久的原来之乐记录。因为巧而马世芳所说,有极其多厉害的乐,演出完后即随风而逝,仅仅留于那些有幸亲临的耳里。即使真有人就以下了录音键,它们到底以会敌略时流徙,天灾人祸?倘若无人刻意保护,随时会下降进历史的裂缝,尸骨无存。马世芳身边就时有发生一个但供应挖掘的财富:母亲当亲身书写台湾音乐史的有名DJ,留下了汪洋原始资料及著录——这是另外一个传奇,而异为手持解读与转存这宝藏的力与介质。岂非天意?由于年纪的阻隔,我们当即代表大陆读者对文中涉及的陈达先生完全陌生,也无容许轻易在审美经验及转过时,但立刻并无妨碍人们对这些保留几十年之宝贵现场上演原音,有价达到之可观估量。从实质上说,这和试听体验关系匪老,而是关乎到音乐史的完整性和代表性。对待历史,我老的见都是把一代之局限性当做美德,如果您不行或还要针对历史上之人选以及著作进行评,那么必须要如和谐的中心回到你而评的那么跟时期的起点,否则有批评可能包括赞扬都是不够公正的。因此我将马世芳这仿佛本能的恢复和抢救工作,看的意思一样主要。我居然觉得,这些抢救工作要超越对时代的有回忆,因为于立一刻开端,这个人口开与针对历史之承担和续写了。

马世芳在《我哪成为一个播音员》一文被首不良比全面地描述了投机运动及电台播音员工作跟人生初旅的心路历程,具有无可争辩的口述自传色彩。其实,这同批判文章,包括《地下乡愁蓝调》里用的篇章,都是私人化气息非常浓烈之心史。只是因为作者并非一般听众和读者,而事实上是避无可避地出机遇接触到大气原有材料,访问到多那段台湾音乐史的知情者和书写者,因此呢闹机会从个人角度反映了立段历史之一部分天然。李双泽在同等赖淡江大学举办的民谣音乐节上面对千夫所据,慷慨陈词,公开批评同代人只放西方流行音乐,而对那些音乐背后的时日内涵了无视,更批评就的台湾乡土音乐没有站出来,使得属于我们团结的时强音始终不到。期间,李双泽用平单纯象征西方文化侵入的可乐瓶掷得粉碎,惊醒一代表梦被人,开启了台湾音乐史的新篇。这个事件为心里相传,被改编、描述地跃然纸上。马世芳于题被因母亲当亲历者的追思,证实这件事连没有如流传的那么夸张,即便如此,他尚是养了很挺篇幅来谈谈这档子事与李双泽本人。可乐瓶作为西方商业文化为世界各地输出的代表,很早前就是为视为蕴含在知识侵略之表示,其所到之处,留下的只有是那些欠发达国家和地面的妙龄要有失之空虚眼神。这出符号化的瓶让搬上李双泽当年助演音乐节的传奇,并让广泛的流传,最终反映下的,必然是青年一代对乡文化的私。可乐瓶背后就是当下压倒性地霸占青年卡带机的西方流行音乐,人们眼睁睁看在家门流行音乐在这些舶来音乐的多元性面前,不堪一击,集体失语,起兴亡感,积蓄起愤懑的情怀。这心情不容许直接让自制,终究要物色地方宣泄,而就后来之宣泄,就是台湾初一代音乐人之暴和多元化的音乐元素的外向,终于写下就一时的实在传奇。

公错过念马世芳的契,从平开始,就会感觉到平幢都之史之气,你居然可以感到到立刻城市早期的寓意与今之差别,这距离是存在的,但是总的来说,这味道却还存下来,因为它是特之,别处不能够复制的,是都以及人数联名写的那些故事,是普通人长期在此地在了才留下的事物,没有人足管这些带走,带顶别的地方,在别处培植同样的气氛。属于马世芳的世界,其实一直滞留于八十年代初期的台湾社会,那个微观之社会,那个为“中广”大厦为骨干半径不十分的世界。他于那边,那个年代,生活过,他非见面这样一直告知您,他形容的东西还于你如此很浓的发。《昨日书写》里面纵使是如此同样栽味道;先前底《地下乡愁蓝调》也是这样的意味。我叫那本书写书评,起题目名为《你的常青是公的年轻》,人们认为这种题材是同样句废话。但是人生遭遇反复写满了废话,我的本心是说,一个人口之常青,别人是纯属拿不移步之,那只有属您协调。当你与了千篇一律段子华语音乐破茧而涅槃重生的史,那么,这段历史和你对她的写也无非属于自己,别人无法任意改动。

十几年前,做资深DJ的母已经告诉马世芳,你眼前这出麦克风是公器。这些年过去,马世芳以到我们前面看的,是随即出麦克风写满了青春之风雨。

2011年3月14日改定


书名:《昨日书》

作者:马世芳

出版社:广西师范大学出版社

出版年:2011年2月

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