【无聊人的略八卦】“美杜莎”的落地

每当漫长的外来的极西,黑夜与金苹果园对接的地方,有三单独女妖怪,其中同样只有发蛇发,任何直视她夹眼的人数还见面叫变成石头。英雄的珀耳修斯,在雅典娜以及爱马仕不发售包包的指点下到海极,成功之采伐下了女妖的峰,作为战利品剥皮蒙在了雅典娜的干上——这就是腐败大街的,中国闻名相声演员点赞品牌“范思哲”的故事……哦不,蛇发女妖美杜莎的故事。

1804~06 Perseus

very odd story,right
?虽然人家是永不小木棍也能要有“统统石化”天赋技能的妖魔,但是既然人家已的那多,好像也对一般人类尚未挫伤之则,难道就是以生而为妖就在该变成首当其冲故事的炮灰吗?而且美杜莎还无是草根妖,人家是有名有姓的妖二替代。

130 AD Gorgon Medusa, 头上闹翼,脖下有结                             
             

随公元前700年左右,希腊诗人赫西俄德的《神谱》所描述:“戈耳工”三姐妹呢地母盖娅子女乱伦所特别的很多怪之一,像狮身人给兽斯芬克斯、巨蛇许德拉、怪物奇美拉、地狱多头犬等著名妖怪都是“戈耳工”的堂表兄弟姐妹。《神谱》第275实行于:“在金苹果园跟黑夜相接的地方,有戈耳工1如泣如诉Sthenno,2号Euryale和造化悲惨的3哀号美杜莎。因为任何两不过戈耳工永生不殊,而得意杜莎会死。波塞冬曾同美杜莎一起睡在春花盛开的绿茵上。”
——这就是2700年前,对“美杜莎”最早的文字描述,只说了三件事:1、美杜莎是天地中唯一一但见面那个的戈耳工;2、勉强算是与海神有绯闻;3、玻耳修斯砍下了美杜莎的峰。

6th BC Gorgon Vase

除外这之外没有其它有关美杜莎的其他描写,从不美丑,没有讲玻耳修斯干什么而生其,更没标志性的蛇发。春风得意杜莎的起点就是是这般没头没尾,莫名其妙。那么它究竟是怎么渐渐长大今天立马幅样子的啊?可以试试着通过市场上一些材料拼凑一下(感谢互联网)。

7th BC  Tenos island potter

相距《神谱》最近底文物是公元前600年的某部来Tenos岛之陶罐地方写在玻耳修斯与相同相当半人马……如果非是为同批判来另英雄故事陶罐,天喻考古学家是怎认出这是“美杜莎”的。此时就去赫西俄德过去了当代人,其中就一百年里之亲笔记载是空的。可以说,艺术家等全是任只言片语在黑暗里瞎编,或者是向本年前之有限水流文明致敬。因为巴比伦出了出半人马的圆柱,边上有绿地、花树,勉强能够和苹果园对直达,神奇生物再加上个玻耳修斯,好了all
set。

540 BC Gorgon antefix 有一圈蛇、野猪牙、吐舌头

下一场又是遥远漫长的空。陶罐变多矣,“美杜莎”的景也换明晰了一些:眼睛暴突,舌头吐于外面,头顶起卷卷,下颚有得须,背及划在些许堆卷曲的、可能是双翼的东西。或者再次早,脚上拉着简单独自鸟、要么方圆环绕在一圈鸟。这种鸟类是野鹅,这种候鸟在古欧洲代表轮转、富饶、生育,是女神的意味,大概是为着标明美杜莎是雌性吧。

625~600 BC Gorgon bowl 野鹅                                           

510~500 BC Gorgon

公元前500几近年,一个为Pherecydes的专家“打听”到了一些关于老八卦的新信息:“这就是说摇头摆尾杜莎是坐雅典娜才吃斩杀之,因为她极不合群,甚至想跟女神比美”珀耳修斯“将那戈耳工的峰被了雅典娜”——听到这女权主义者是匪是觉得警铃大发了?女权主义者的痛感完全正确,此刻雅典打赢了波希战争(499~449
BC)
,结束了黑暗时代,雅典将上黄金时期的而为开青睐建立礼教,而且还是的,战后会专门重要性于女性加上礼教。顺带一提,古欧洲北部,像北苏格兰应有是儿女平权的,而古希腊是完全父权的。在残酷之冷兵器时代,父权社会作胜利者发扬光大,而孩子平权被淘汰了(看了那时代之枪杆子我估摸自己力所能及以沙场上坚持5秒,支持父权社会)。

4~3rd BC Medusa two tritonesses 从兽变为人口                              
           

“美杜莎”一开始与其说是妖,不如说是兽,而此时古希腊的其起了由妖变人,从人口变成女人之,漫长的人格化的进程。美杜莎傲慢,雅典娜善妒,真的是办法描摹了女天生的人品缺陷也,最后还吃老公惩罚了,简直无微不至。但是文学也的确大大提高了,美杜莎的妖设变得更细化,像诗人Pindar“戈耳工腰上缠蛇”,“看见美杜莎的颜尽管会见成为石头”。还有“戈耳工有长在龙鳞的峰,野猪似的牙,青铜的手,金的翅膀”——蛇、野猪牙,他们是打何听说这些工作的?肯定是于流传的陶器上。又平等尽管文学启发了绘画,美术又扭曲影响了文艺之好玩案例。

5th BC Gorgon Head, 野猪牙,头边发蛇

5th BC Perseus Kills Medusa, 注意“范思哲”内裤边

另外还有:《赫拉克勒斯之盾笺》两一味体型庞大的戈耳工在后边追珀耳修斯,“两长巨蛇盘在她们肩头,蛇头前伸吐信,致命之尖牙清晰可见。”埃斯库罗斯看三单戈耳工只发同一粒牙齿、一仅眼,她们只得轮换着用《又见格赖埃》;埃斯库罗斯“福尔克特的老三只姑娘,模样像天鹅,共用相同仅仅眼,一发牙。”;欧里庇得斯《伊昂》戈耳工身上滴下零星滴血,一滴能致死,一滴能看病;“一头蛇发,令人厌恶的戈耳工”《被缚的普罗米修斯》——所以说最后一个凡藏,公元前4世纪,美杜莎第一浅闹了蛇发。

4th BC Medusa 蛇发

文艺如此美妙昌盛,治下如此蓬勃太平,按理说每个实现雅典梦之总人口且该锤胸口喊骄傲吧?但是公元前400基本上年还不怕时有发生矣不可磨灭不合时宜的口,看来是皮带里带的。苏格拉底对这种把妖怪人格化的做法十分不以为然,他说“这种东西,就是那些辛勤又发生接触聪明人的有点发明,不值得羡慕。”
我道苏格拉底恐怕没有故意这么苛刻的,但历史作证自家不是多数。国家一遇到危机,显然是为生不敬神,民众以无亮堂“夹边沟”这样文明之做法,就把老苏一口陶片给投死了。

350 BC 古希腊的马克杯,古希腊不久结了,艺术品还是发出提高的

戒是5th BC,浮雕是1st AD, 罗马人数来了!

文学上自我非容许老苏,希腊悲剧大师欧里庇得斯简直将珀尔修斯的冒险写成了“福耳库斯怪物集团”和“宙斯集团”两格外神团间的政努力,珀尔修斯是唐僧,雅典娜与爱马仕不售包包是观音太白金星,协助珀尔修斯打败美杜莎这个盖亚派出的小兵。可以说对《神谱》的解读是就深刻而来品位了。当即自《赫拉克勒斯之盾笺》开始多节目都发维护宙斯集团伟大光荣正确的意,象征雅典的战胜是不偏不倚战胜了狰狞,文明战胜了野的主题,群众喜闻乐见。然中年经历“伯罗奔尼撒战争”的欧里庇得斯,身啊白左的外,心情应该怪复杂吧。

3th BC 马赛克抖杜莎

公元前405年,雅典海军于斯巴达全歼,文明没有克服野蛮,从此又起漫长的黑暗。美杜莎越来越像是个老婆了,虽然截至救世主诞生为未尝儒记下她底呀新鲜事,但其的传说没有断。耶稣没有倒多之时有人写了按《希腊志》,其中讲美杜莎从海西搬迁至了利比亚漠,珀尔修斯将脑袋给了雅典娜而后人将它们嵌在它的盾上;而按外一样种植说法,珀尔修斯以头颅埋于阿耳戈斯(一古希腊城邦)的集之中。但两地老百姓都说美杜莎闭月羞花,姿色过人。

2 AD 罗马时的马赛克美杜莎

公元8年,罗马诗人奥维德就了《变形记》一书写,拾面前人牙慧,加上自己之水货。其中Book
IV,BookV又涉及了美杜莎。说美杜莎本来天生丽质,一条要云秀发无人会跟,海神一眼看中了美杜莎,居然就强逼她以雅典娜神庙履行那如且之业。因为神庙吃污辱,雅典娜盛怒之下把美杜莎的发变成了蛇,从此望它的丁都见面于吓成石头。——奥维德对美杜莎头上的蛇被起了一个显著合理的讲述和解说。“美杜莎”的妖设到这边基本所有形成,此后不再来甚之变更,唯有是不怎么编小改变。例如奥维德自己写的男神残酷荒淫,女神易怒善妒,可以说凡是有人用,也足以说是俗,从史诗降落至了贵族间的起情骂俏。

1st~2nd AD 屋大维,第一各项奥古斯都时期

复朝着后底矛头就您自己熟悉了,从贵族降落至学子,从生滑落至中产,到市民,到没有文化,又再回百花齐放,各种活泼的恶趣味。近代1867年之Bulfinch’s
Mythology作为启蒙读物基本奠定了英语世界“美杜莎”的浅版本,像只同居的故事。这同样年明治维新,我说罢“江户时代的总人口尚特别实在”,浪漫暧昧,带几许小色情暗示的文风还是挺吸引人口的。同时期还有弗洛伊德对美杜莎牵强附会之解析,说蛇发是女阴的意味,斩首是阉割,看到美杜莎会变硬是坐勃起了……一如既往的关于性的弗洛伊德式尴聊。我们这个时期的奥维德,应该是迪士尼吧?影响力也急忙百年。

1867 Bullfinch‘s Mythology,西方流行启蒙读物                           
               

于是乎以为刨根到这边就是寿终正寝了啊?hhh~写这长长的八卦的原委纵然是因我看了千篇一律首有关美杜莎,或者说是“戈耳工”的考证文章,其中的见解不仅有趣,也统统说服了自身。

1541 文艺复兴 Medusa Filippo Negroli                                   
       

《神谱》的确是万神之根源,但同时代有一致管辖再了不起之著述,荷马史诗。《伊利亚特考古发现》中阿伽门农的盾牌“心是一样当凸起底珐琅,颜色深蓝,暴突着戈耳工狰狞的脸,目光凶残。盾的坐带上银光闪烁,缠绕在雷同久黑蓝的盘蛇,一颈三头,看向各方。”雅典娜为发出一面类似的干。也就是说,“戈耳工”至少在上古的青铜时代就是甚广阔的铁图腾,是排遣邪护身符。若随便“美杜莎”还是无名无姓的“戈耳工”,出现的规范无比多的即是条,而且全正直对人,脸鼓胀扭曲,眼睛爆出,拉长舌头,围一环绕须须。

1571~1660 卡拉瓦乔,他生平善圆脸

1618 鲁本斯,地理大发现,荷兰人口尽快来了!

1680 Gian Lorenzo Bernini Medus 法国之好时候                           
              

1764 Medusa marble Joseph Nollekens 艺术回看一次于罗马,然后进近代     
                                     

考古学家以往底笔触都是文化的袭与彼此学习。以公元前1400年之希腊迈锡尼文明为基本辐射下四处推算:亚伯拉罕三大教的祖宗闪米特人、两川(苏美尔-巴比伦-亚述)、埃及,一直找到2500
BC《吉尔伽美什》里的Humbaba……肿胀的颜面、突眼、长舌,幸运又或许不幸的,居然还找到了近乎“戈耳工”的东西。再有印度以及尼泊尔地区之Kirtimukha,仅有头和手,在中原翻译成“饕餮”的精,和“戈耳工”像的吃人尚未说话称,但当地理及生喜马拉雅天斩,“文明”是怎过去的?还有始终思路是联想当地动植物,说“戈耳工”其实是利比亚狮子,结合“复仇三女神”赫西俄德乱编之,但不巧赫西俄德之前已编过一个被“斯芬克斯”的事物了,赌上艺术家的庄重赫西俄德不见面如此重自己。

1783–1855 Benedetto Pistrucci Cameo 正面                               
           

1844 Medusa cameo Benedetto Pistrucci ,新措施为日本震慑风格,正面     
                                   

1869-1870 Medusa Italy 侧面,二战前“美杜莎”从未有了侧面                 
                         

深偶尔的,有个让Stephen R.
Wilk的师从法律教材里获取了启迪“人稀差一点上后,胀气把异物吹生,眼睛舌头被压力突出……”对,就是俗称的“巨人观”。这种状态下之人头脸与装有知识下的破邪凶兽脸都尽之一般,富有知识当然包括备受日韩,这种事物在咱们的古物里到处都是;非洲顶现在还有这么点滴目怒视大,垂下须须的图案。而“辟邪”,在古时候主要就是威胁敌人——再有什么比较斩下去的食指更起威慑力?偶尔还下放上亦然双双手?绝对要是比幻想出的尚未人闻讯了之妖魔女头要扫除为多了咔嚓?

大英的“戈耳工”护膝

“巨人观” by 我们当下期的奥维德

全部超自然的暗还是自;一切别人的故事背后还是友好的故事。自一个泡胀死人头,到红的蛇发美女;从野蛮到文明,又奇迹回到野蛮;由乱到看病;长期的经营不善与迸发的德才;发展和遗忘。

1866
英国“拉斐尔前派”,极为庸俗的品格。但是由于英国人数确定了当代世界之秩序,还是选择同布置。

说到底为互联网时代的故事做得了:听说蕨根粉和沙茶酱一起吃就是比如没洗头的得意杜莎……
嗯,应该为是史诗一样的菜式吧。

图via网

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